第272章 ：奇香養顏能量房（2）

　　殷紅教授的話似乎也有道理，男女是不能混合洗澡的；盡管殷虹教授、姜麗麗、何葉、秦飛燕4個女子都是我的人，可是當著她們的面不能把那層窗戶紙捅開來。

　　10間淋雨洗滌間一間裡面容納5個人還剩5間，這樣的話誰也不影響誰誰也看不見誰還真皆大歡喜；事情似乎也很完美。

　　可是這樣一來我心中的那點邪火卻沒有地方發泄，不能觸摸到4個女人光潔的肌膚；總覺得有點那麼一點遺憾。

　　我和4個女人都已經有過肌膚之交，她們在我的心目中個個是天仙；我離不開她們，尤其是今天下午和殷紅教授、姜麗麗魚水相交後，晚上又和郭媛媛曖昧一陣；並沒有像《赫大卿遺恨鴛鴦絛》那樣留下遺恨，反而憑添了無盡的情趣。

　　一進入汗蒸館這種濃情蜜意的養生場所，我的腦子裡滿是女人光潔的肌體和身上散發出來的淡淡的幽香；希望和女人切膚的念頭與時劇增。

　　倘若何葉那個小浪逼不把白牡丹和紅玫瑰趕走，說不准我還能捏捏她們兩個的臀肉或者胸部。

　　白牡丹和紅玫瑰是美女無可厚非，只可惜被何葉小浪逼趕走了；我心中熊熊燃燒的情火仿佛被潑了一盆冷水。

　　從這個層面講我已經是個徹頭徹尾的大流氓，見了美女就喜歡似乎已成習慣；在眾多的美女之間游刃有余，左摟右抱不是禁忌而顯得十分自然。

　　我在心中想著，思緒一下子回到下午在戶外露天游樂場和殷紅教授、姜麗麗母女在水中進行長時間曖昧的情景，一絲口水便從嘴角處不動聲色地流淌下來。

　　殷虹母女是我的情人，兩人都知道彼此的心境可是並不把那層窗戶紙捅開來。

　　母女倆擁有一個共同的情人，這在基督教文化區似乎也算正常；可是中國似乎行不同。

　　中國是孔孟文化之鄉，尤其經過兩宋“存天理滅人欲”理學的熏陶；母女同侍一夫是嚴令禁止的。

　　然而事情並不竟然，思想觀念大解放的時代，母女侍奉一男的情況時有發生。

　　一則新聞這樣報道——張甜甜是單親家庭,她跟母親生活；母親沈紫薇今年45歲，張甜甜24歲。

　　沈紫薇在一家大公司當部門經理,女兒大學畢業後在一家幼兒園當幼兒教師。

　　母女倆天生的美人坯子，身高都在1.65以上，皮白肉嫩，臉蛋漂亮。

　　尤其是嗎媽媽沈紫薇喜歡打扮、保養顯的十分年輕，母女倆一塊兒手拉手上街；人們還以為是姐妹倆。

　　國慶節時辰，沈紫薇為女兒張甜甜操辦了婚事；張甜甜的男朋友叫馬力，是沈紫薇手下的一位管理人員。

　　馬力28歲大學畢業，1米85的個頭英俊瀟灑；可他來自農村，能攀上張甜甜這樣的城市家庭那是的上輩子燒了老甕粗的高香。

　　張甜甜和馬力的婚姻是母親沈紫薇牽的線，兩人相處一年；馬力便成了張家的乘龍快婿。

　　沈紫薇家條件好，住的是別墅；馬力沒用花多少彩禮就抱著美人上床，自然樂在其中。

　　然而馬力心中民明白，他能做張家的乘龍快婿完全是丈母娘沈紫薇從中操作；馬力和沈紫薇早就有隱情。

　　馬力生長在貧困的山鄉，人長得很帥很陽光；1米85的個頭還愛好體育運動,體魄健壯；而且很會善解人意，是個非常聽話又努力工作的人小伙子。

　　三年前馬力大學畢業，通過招聘在沈紫薇手下工作；沈紫薇離婚已有十多年了，自從馬力在他手下工作後她的媚眼就瞄上了。

　　沈紫薇對這個鳳凰男用了心計，重用馬力處處關照；使馬力非常感激。

　　有一天馬力值夜班，沈紫薇也留在公司沒回家；她把馬力叫到自己辦公室熱情招待並說：“馬力你珍惜這份工作嗎？想不想得到升遷？如果想的話一切都得順從我，否則……”

　　馬力鬼是聰明人，他已經從沈紫薇的眼神裡面看出一點端倪；立即笑盈盈道：“晚生一切聽阿姨安排，你叫我做什麼我就做什麼！”

　　一臉嚴肅的沈紫薇美麗的眼睛裡含情脈脈地看著馬力，並起身拉住他的手。

　　馬力臉紅了很不好意思，但他心中明白沈紫薇的用心；為了前途他默認了。

　　沈紫薇牽著他手向套間臥室走去，馬力乖乖地跟隨到了床前；沈紫薇動手為馬力脫衣服，然後自己也脫光兩人上了床。

　　沈紫薇盡管40多歲，但青春活力依舊；馬力正是好年齡,二人滾在一起纏綿似膠。

　　一開始馬力有點放不開，後來激情四射活做得特別好；使沈紫薇如醉如痴，一夜三次沈紫薇得到了滿足。

　　兩年時間沈紫薇和馬力一直保持這種關系，但馬力到了處朋友結婚的年齡；沈紫薇舍不得床上功夫了得的男孩,思來想去為了長期占有馬力；決定把女兒張甜甜許配給他。

　　通過沈紫薇介紹，張甜甜和馬力談上了朋友；張甜甜漂亮馬力當然同意。

　　張甜甜也看中馬力這個帥哥，兩人很能談得來；很快便就難分難解，沈紫薇便給兩人舉辦了婚禮；婚後的張甜甜和馬力甜甜蜜蜜，張甜甜更覺自己很性福。

　　張甜甜上班的幼兒園老師每周都要值兩個夜班，看護住宿的小朋友。

　　張甜甜值班時，馬力自己就是沈紫薇的；母女共伺一夫，馬力同時擁著兩個美麗女人真夠刺激的了。

　　馬力的情況和我的情況太相似了，如果說有不同之處的話；那就是我是為了尋找朱瑩從而逮住大毒梟007才和殷紅教授母女走到一起的。

　　至於母女同侍一個男人的現像，在現在的西藏有些地方依舊存在。

　　少數藏族家庭還存在一夫多妻制。其主要形式是姐妹共夫，常出現於招贅家庭中，多是姐姐招贅後妻妹後來加入其中；形成事實上姐妹共夫的一夫多妻家庭。

　　這種姐妹共夫家庭與過去貴族頭人的多妻家庭有著本質的區別：前者為自然形成無妻妾之分，地位一律平等；後者則多是依靠權勢包辦性質的買賣婚姻，不僅有妻妾之分，而且妻妾之間地位相差較大。昌都地區貢覺縣三岩地區存在著較大數量的一夫多妻婚。十年前有關單位調查時這裡的多妻家庭還占百分之十三點六。

　　一夫多妻的家庭除個別城鎮官商或領主代理人屬納妾性質外，多數為姊妹共夫。其產生根源多系男方缺乏勞力故將其妻妹接至家中，從而變成姊妹共夫；習俗上是先娶者主理家務，後續者管理農田或放牧；所生孩子稱生母為媽媽，稱非生母為姨姨。

　　除了姐妹共夫的家庭，這些地區還存在母女共夫的現像；通常是寡婦帶著女兒嫁給後夫，女兒長大成人後夫與其同居，從而造成母女共夫的事實。

　　這種一夫多妻婚姻的形成，顯示了姐妹共夫和母女共夫都具有母系氏族婚姻的痕跡。

　　這裡的男子多妻生活，與普通的多妻生活極為相似；但婚姻關系比一夫一妻的婚姻穩定得多，共夫的女子雖然名義上只有一個丈夫；但不排除暗地裡可以過著多夫生活。

　　至於母女共夫，通常有如下兩種：一種是男子喪偶再娶，續妻攜有適婚年齡的女兒。只要母女二人同意，名義上與其母結婚，實際則是母女共有一夫。

　　另一種是續妻攜有幼女，待幼女長大成人母親則將妻位讓與女兒；在家庭稱謂方面，母女二人依舊以母女相稱；母女與男主人皆又互稱夫妻。女兒所生的孩子按照母系親屬關系稱其母親為外婆，可母親所生孩子稱其女兒不為姐姐，而為特殊稱呼為阿媽。在家庭分工上通常是母親料理家務，女兒大多年輕，管理家田事務……