第616章 諸子後裔

　　 當龍天羽跟隨著人潮走上棋盤崖下,試劍湖旁時,會場空地上早已齊聚了上千人之多,人數最為龐大的是儒家,因為儒家分為八派,中原各地八個流派的儒士都有代表趕來,數量最多,盡管秦始皇焚書坑儒之後,對儒家造成一定的迫害和打擊,但野火燒不盡,春風吹又生,儒家精義通俗易懂,而且自詡君子之禮,仁,義,智,善,似乎不讀儒術,便不是真正君子般.

　　 儒家坐席當先坐著的是數十位年過半百的儒士,看神態模樣,都是胸有溝壑的飽學之士,眾位大儒身後,便都是些壯年和年輕的儒生,各個書氣十足,謙謙君子的酸儒模樣,八個儒家流派中,當世只有小聖賢莊,正儒聖地,天浩府三地組織嚴密,其它幾地儒士都是自成群,沒有極其嚴密的當家和老師.

　　 不過儒家此時的地位明顯不如墨家,法家,道家,甚至不如兵家,被安排在左第五席處,只因人數龐大,讓人一下子就看到儒家的浩大,極為顯眼.

　　 墨家當先坐著的大長老墨天機,墨家內宗嫡系,另一位長老是劉暮白,四大長老來了兩位,身為鋸子的墨蘭也來到會場,只是正與衛曉峰混雜在人群之中,暗中關注大勢,墨家幾乎重量級人物傾巢而出,數十位墨宗出類拔萃的弟子跟來,可見對此次大會的重視.

　　 道家的聲勢僅比儒家稍小一點,這一學派以春秋末年老子關於“道”的學說作為理論基礎,以“道”說明宇宙萬物的本質,本源,構成和變化.認為天道無為,萬物自然化生,否認天帝鬼神主宰一切,主張道法自然,順其自然,提倡清靜無為,守雌守柔,以柔克剛；政治理想是“小國寡民”,“無為而治”.老子以後,道家內部分化為不同派別,著名的有四大派：莊子學派,楊朱學派,宋尹學派和黃老學派.

　　 秦始皇統一六國後,重視法時家和道家,排斥儒家,晚期更是醉心於道家煉丹之術,因此道家學派得到了迅展,幾十年間演變數十道派,如今來到雲夢山的有造化道,上清道,一元道,乾坤道,九華道,太上道,蓬萊道等,最為神秘的天下第一仙宗昆侖道並未來人,這些道家的玄人,長老,居士,道長盤膝靜坐,手持浮塵,一副脫塵的意味.

　　 墨,道下是法家,治國圖強之基礎所在,春秋時期,管仲,子產即是法家的先驅,到戰國初期,李悝,商鞅,申不害,慎到等開創了法家學派；至戰國末期,韓非綜合商鞅的“法”,慎到的“勢”和申不害的“術”,以及法家思想學說之大成.

　　 百年中,法家暗中形成了商鞅的商‘法’派,申不害的申‘術’派,慎到的慎‘勢’派,還有管子,李悝,韓非等諸子的後裔子孫或傳人形成世家,而此次雲夢山行,年輕一輩管中非,商莞,陳政旭等人都是法家派出來的精英人物.

　　 法家坐席位置之下是兵家代表,兵家顧名思義,重點在於指導戰爭,在不得不運用武力達到目的時,怎麼樣去使用武力,春秋末有孫武,司馬穣苴；戰國有孫臏,吳起,尉繚,魏無忌,白起等,今日來到會場的諸人,大多是這些諸子後裔世家,如孫家,司馬家,吳家,尉家,王家,李家,蒙家,廉家,趙家等等,還有一些是散學權子.

　　 第五坐席是儒家,儒家坐席之下是名家,所謂名家,因從事論辯名,辯實為主要學術活動而得名,戰國時人則稱為“辯者”,“察士”或“刑名家”；代表人物有鄧析,惠施,公孫龍和桓團,目前最有實力的當屬公孫家和惠家,其它的名字士子大多是自學.

　　 其它還有醫家,雜家,農家,小說家的士子,這些學派影響力不及其它幾派,因此來的卿大夫及士子多不為人重視,各學派聚集坐在一起,一副事不關己,看熱鬧的心態.

　　 在空地右方盤坐的是一些劍門派,除了當世的一些劍門和劍館外,還有數派遁世百年的古老劍派,格外引人矚目,如青衣門,重劍門等,秦末崛起的三大劍宗吳越的軒轅劍門,北燕的絕情劍門,趙衛的無憂劍門也都派來的吹類拔萃的弟子.

　　 在棋盤崖正前方空地坐席,聚集了各路諸侯的使者,每一路諸侯使者之前插著一面旗幟,燕,趙,韓,魏,楚,臨江,河南,衡山,殷,漢等十幾路諸侯旗幟,使者身後跟著隨從,在三面外圍聚集的是各地趕來的中原士子,大夫,貴族,散學士等等,會場至少有數千人之多,可謂舉世矚目.

　　 龍天羽和卓凝君,張子房,十二鐵衛混入在外圍人群中,四處觀望,好家伙,人山人海啊！密密麻麻的人潮,目光一時都焦聚在棋盤崖壁,因為石壁上一副巨大的棋盤歷歷在目,棋格上面擺著過半的黑白棋子,竟已下半盤棋,由於鬼谷宗主及弟子尚未出現,所以眾人都注意到了山崖上的棋盤.

　　 一時間,不少人陷入了沉思,特別是懂棋弈之人,越看這棋盤越覺得玄妙離奇,黑白棋子相間交錯,相互廝殺博弈,不按常理,步步透著些詭異.

　　 “咦？這盤棋有些古怪？”張良師承黃石公,兼之天賦過人,棋藝頗高,瞥了幾眼棋盤,沉思了片刻,忍不住開口道.

　　 龍天羽一瞧之下,也陷入棋境中,點頭道：“這棋不知何人所下,當真有些門道,處處蘊藏玄機！”

　　 正在這時,山澗鐘鼓響了三下,由棋盤崖旁不知何時露出一道石門來,石門開啟,一道石徑直通深谷,從石徑走出來鬼谷宗四大高徒子陽,子清,子慕,子奇,以及九九八十一天才弟子.

　　 眾人見鬼谷宗傳人終於露面了,大多數人收回目光,一起望向了前面的三男一女,正是甄子陽,邱慕言,諸葛玄奇,端木清四人,很多人都不知這鬼谷四傑,但一些古老的大勢力卻有些了解,鬼谷四傑對日星像緯,百家經論,占蔔八卦,六韜三略,奇門遁甲之術等都有鑽研,任何一位出世都可稱得上奇人異士,不禁露出凝重的目光.

　　 這些鬼谷弟子盤踞坐在棋盤崖下階梯座位上,唯有諸葛玄奇站立正中,開口道：“諸位賢者大夫,道友士子,游俠劍客,光臨雲夢山,鬼谷宗歡迎之極,因家師仍在閉關,暫時還不能現身,特讓我等前來主持會場,此次百家爭鳴大會,分為博弈,論政,說劍三項,博弈便是任由各家各派精通棋藝者下棋拆解,若能解開者,便可入內宗禁地,憑機緣獲取本派開山祖師著下的《捭闔術》《本經陰符七術》以及《鬼谷劍典》！”

　　 眾人嘩然,這三部術可謂鬼谷宗的鎮派三聖典,相傳鬼谷子有隱形藏體之術,脫胎換骨之法；易筋洗髓之功,脫生死,撒豆為兵,斬草為馬,揣情摩意,陰陽醫蔔,縱橫捭闔,乃先秦諸子之中最深不可測之一,他的著作,世人皆有耳聞,卻不但觀摩全貌,如果能獲得這三書中任何一部,都能成為一代奇人聖賢.

　　 不少古老劍門的高手聞言,也不禁微微色變,《鬼谷劍典》乃當世劍術第一奇書,比青衣門的《落英劍譜》,重劍門的《獨孤十三劍》,古玄門《太玄神劍》,風舞門的《鳳凰涅盤》,墨家的《墨子劍典》都要玄妙一些,更記載了如何突破天人之境,劍破虛空的奧秘,這是如何門派劍典都沒有詳細涉及的,因為各門派自創建數百年來,沒有一個劍破虛空的人物.

　　 諸葛玄奇見眾人都露出垂涎的神色,知道已勾起眾人的貪圖之心,繼續說道：“這盤棋名叫陰陽生死棋,乃敝派祖師爺所創,他老人家窮極數年心血才設下此棋局,並預言[陰陽現,乾坤幻,子羽出,人道變],這陰陽棋一出現,乾坤變幻,如有破解者,便能改變人道的命運,擁有江山社稷的大氣運！”

　　 在場眾人聽到他轉述鬼谷子先生的預言,都愣住了,均想不就是一盤棋嗎,會有那麼神奇嗎？但不少人都躍躍欲試,不為這江山氣運,就是這三部書足以讓他們拼一把了.

　　 “諸位都准備好了嗎？在下諸葛玄奇,先下一子,在場任何一位士子誰若想好對策,皆可下棋破局！”說完走到場中央一塊青石圓盤上,拾起一枚黑子下在青石棋盤上,青石旁邊站著兩名鬼谷弟子,一人見了師兄下棋後,他板起一塊碩大的黑子走到崖壁下,朝著石壁棋盤上對應放了一個大的黑子,好讓在場所有人都能看清.

　　 眾人看完此舉,這才明白原來大,小棋盤是一一對應的,好讓在場人現場觀摩到棋局變化,這一黑子放入後,眾人仔細再瞧向這棋盤,感覺與剛才生不小的變化,說不出的詭異,似乎棋盤上黑子處處透著一股生死劫,白子無論如何去下,都難逃一劫的下場.

　　 “咦？”不論諸子百家後裔還是劍門高手等等都在這一刻出驚嘆聲,忽然有一士子從儒家人群中走出,高聲道：“在下儒家天浩府文宗院柳世元,願下這第一子棋,向先生討教！”

　　 諸葛玄奇見此人眉清目秀,一表儒生之氣,說道：“公子請！”

　　 柳世元走到青石旁捻起一枚白子,在小棋盤上下了一子,旁邊另一名鬼谷弟子搬起一枚碩大的白子,對應放在了大棋盤上,竟是直接面對黑子的圍殺,以求扳回劣勢,正氣節.

　　 諸葛玄奇顯然對這陰陽生死棋的棋路熟記於胸,很快下了一白子,柳世元小心翼翼跟著下了一黑子,雙方各三子過後,棋局陡然變幻,柳世元本已想好十幾路後招,但見對方下一子後,自己所想竟然全被打亂,手握一黑子,遲遲不知如何再下,冥思苦想片刻,越看越覺得棋盤詭異難測,好像一股玄秘的磁力吸引住自己的思想,漸漸頭暈目眩,半晌哇地吐了一口血,仰身倒地.