第102章 ：火熱迸放進行時（3）
田芳此刻凝視著張指揮擎天立柱上的小白傘，卻有一種欲罷不休的奢望。
田芳擔心張指揮對她進行突然侵略，才給他帶上小白傘進行緊急防護的。
不要小看緊急防護，往往會起到四兩撥千斤的定奪作用；既能滿足自己的欲望又能防止疾病入侵，何樂而不為吔！
田芳采取緊急措施是不想讓非洲的悲劇在自己和張指揮身上重演。
非洲不少國家十分貧窮，但男女之間的xing生活卻非常混亂；一個普通男人少說也有3個老婆。
這男子除過和自己的3個老婆發生xing行為，還時不時地和妻子以外的女人交媾。
男子的3個妻子也不例外，外遇解渴是常有的事情；這就形成一個龐大的亂像圈。
由於非洲醫療衛生條件的落後，男女雙方都不願意采取防護措施；最終傳染上無可救藥的aizi病直至死亡。
問題是田芳和張指揮的真正戰鬥並未開始，過早地戴上小白傘似乎有點操之過急，而且還影響她的興趣的發揮。
田芳給張指揮戴上小白傘的經驗是從徐燕那裡學來的。
那天夜裡田芳和徐燕在換妻俱樂部交換了位置，徐燕把嘴巴貼在田芳耳朵上說：“姐姐你一定要注意給他戴上小白傘，男人是驢只圖一時痛快不會想到後果的；為了保險起見我們做女人的必須做好防護措施！”
田芳把徐燕的話記在腦子裡，只可惜丈夫亡故後她還沒接觸過男人；張指揮是頭一個。
而對張指揮起意，是田芳在小樹林裡看見他跟姜麗麗媾和時開始的；驢一樣的張指揮竟然赤裸著身子把姜麗麗攔腰抱住，兩人三個部位緊緊貼在一起在樹林裡摩擦、放歡。
熱刺刺的陽光穿透樹木行間的空隙照射下來，把張指揮和姜麗麗的軀體映照的一覽無余。
田芳能看見張指揮抱著姜麗麗邊走邊做活塞運動的細節，她的眼睛麻花了；大腦一片空白。
原來偷窺他人比自己親自上陣還具有殺傷力？那一陣陣催人亢奮的摩擦，浪聲浪語的呼叫；極具音樂感的響動；一章章，一幕幕都使田芳渾身燥熱；田芳天馬行空地臆想著，自己身子下面早就濕了一片。
現在張指揮這頭叫驢就蹲在田芳身邊，田芳還給他戴上了小白傘；可是田芳卻沒有十分地盡興。
田芳思想著，霍地一下從漬水墊子上躍將起來；一把將張指揮擎天立柱上的小白傘扒拉掉，光著屁股跑出去了。
田芳重新回到洗浴室時，手中已經擒著兩只小白傘。
田芳沒有把小白傘給張指揮戴上去，而是擱置一邊重新把身子躺在漬水墊子上；一只手毫不客氣地抓住張指揮的擎天立柱。
張指揮沒有想到田芳會做出這樣激烈的舉做，心情激動得真想哭出聲來；田芳的手工活已經開始，動作逐漸加速。
張指揮閉上眼睛，心若旁騖地配合著田芳；意念則飛向九天雲外，擎天立柱卻比此前翹得更有生氣；一鼓一鼓地發出新的應戰。
田芳自己也說不上來哪裡來的這種勇氣和膽量，是不是實踐出真知的一種應驗？
當然還有兩種可能：一種是她在小樹林偷窺張指揮和姜麗麗的愛愛受到啟發，另一種就是長期缺乏愛撫留在心頭的缺失和遺憾。
除過這兩種原因可能還有其它的，田芳一時半刻也想不明白。
田芳是女人，避免不了帶有激進和世俗的心態；但她堅決不贊同爺爺“存天理滅人欲”觀點。
爺爺那一輩子人生活在“存天理滅人欲”的時代背景之中，整天宣傳的就是清規戒律諸類的禁欲思想。
現在要是穿越回到那個年代，恐怕沒有幾個人會活著走出來；如此痛心疾首的環境爺爺竟然推崇為盛世。
爺爺心目中的盛世是家家缺衣少穿，比非洲人民還痛苦；卻口口聲聲要解放水深火熱中的其他民族，人家需要你解放。
就像眼下的金三胖，愚弄本國百姓的同時也愚弄著自己；說彈丸小國已經有核武器，完全有能力和美國開戰；開你妹呀開！
田芳爺爺那個年代是個恐怖的歲月，男女不能有染；倘若有染輕者判刑重者槍斃；不知有多少俊男靚女為了球頭上一時痛快被打碎腦袋。
人類的繁衍生息差一點就在那個時代停滯，爺爺卻還鼓吹標榜那是一個盛世。
爺爺所謂的盛世無怪乎是“存天理滅人欲”思潮的瘋狂肆虐。
“存天理滅人欲”是南宋理學家朱熹的重要思想之一，跟佛教講的人欲有三毒相輔相成。
佛教講的三毒指世間眾生所染的三種根本毒害，即貪、嗔、痴。
佛教認為世間眾生之所以淪入苦海，受諸煩惱，不得解脫，皆因後天習染上“三毒”所致。
朱熹一類的儒生受佛教“三毒”理論的影響，站在儒家的角度對“三毒”進行了萃取，認為“人欲”是佛教“三毒”產生的根本原因，所以提出了儒家的“存天理、滅人欲”的理論應對佛教“三毒”理論的挑戰。
王陽明也向他的弟子提出過“存天理，去人欲”的理論。
可見宋明儒生的“天理人欲”怪論的確是為了應對佛教“三毒”理論的挑戰，而且是為了搶占理論的制高點。
也有人為朱子辯解雲：後世人評判宋明理學時多言“存天理，滅人欲”禁錮了人的自由，其實朱子的“人欲”是指超出人的基本需求的欲望，如私欲、淫欲、貪欲等；這些欲望是要革除的。理學認為人的基本需求欲望即人們通常所理解的“人欲”即“天理”，通俗一點的說法就是人的欲望要有一個度；聖人的“存天理，滅人欲”並不是某種意義上的禁欲。
否認朱子推崇朱子的論戰一直在格鬥，恐怕還有格鬥下去；但田芳爺爺那一輩子人卻是禁欲主義的集大成者和真實的踐行者。
爺爺在世時沒有少批判現今社會的開放，田芳和爺爺進行過激烈辯論。
田芳的觀點很明確：人欲就是人的欲望。人欲有食欲、有暖欲、有性欲、有過好生活欲。人欲無外乎常欲、貪欲、淫欲、縱欲等等。
人人都有欲望，沒有欲望的人是不存在的。
所以人欲是人的本然之性。推而廣之，所有的生命體都有欲望，這就是自然法則即天道。
生命體的欲望對於生命體自身來說，根本目的是要維持和繼續生命；所以無所謂善惡，也無所謂仁和不仁。
狼是吃人還是吃羊，這要根據狼覓食的環境決定；是人容易獲得還是羊容易獲得，本身並不存在善惡的問題。
田芳還質問爺爺：你們那一輩人的貧困和寒酸難道要在我們這一輩人身上重演？
爺爺故去好幾年了，但田芳一想起爺爺對禁欲主義的崇尚心中就來氣；也為爺爺那一輩人被奴化而感到悲哀和難過。
整天生活在欺騙自己的日子裡唯命是從，唯唯諾諾，艱苦勤勞；到頭來卻連一頓肉也吃不起。
田芳終於迎來思想觀念大解放的年代，美國人能做到的事情中國人也能做到而且正在超越。
400多年前明朝人就寫出了不朽名著《金瓶梅》，歷史前進了這麼多年；老百姓難道還要看著滿清人的臉色行事？
田芳還有一個念頭，打算在社會上招募鴨子來女子監獄解決女囚犯的性飢渴問題；可是她的超前意識受到監獄領導的阻攔和批評。
監獄領導說田芳的想法有現實意義，可是必定很難推行；田芳也就置之腦後不再理會。
思想大解放的田芳在丈夫出了車禍後遭遇感情上的滑鐵盧，然而小樹林張指揮和姜麗麗的媾和重新點燃了她心中欲望的烈火。
田芳的手工熟練而老道地推進著，張指揮終於按捺不住一泄千裡，乳酸菌噴射了田芳一面目……