第215章 ：游泳館前話歷史（1）

　　雷得薩斯高級小轎車在一座高大雄偉的建築跟前停下來，殷虹教授說了聲：“這裡就是天圓地方游泳館！”

　　我沒有下車，而是把腦袋從車窗中伸出去探視一番；倒吸一口冷氣驚嘆道：“媽吔！這不是北京的水立方嗎？”

　　殷虹教授一邊停車，一邊興趣盎然道：“天圓地方游泳館是仿照北京水立方建築起來的，老板是浙江人！”

　　“又是浙江人啊！浙江人簡直就是鬼精子，改革開放前他們就在天南市大街小巷給人補鞋、彈網套、做衣服，現在一個個成為大商巨賈；馬雲更是鬼精裡面的魔頭！”我饒有興趣地說著：“馬雲現在是全世界人民公認的商界領袖，這家伙創建的阿裡巴巴集團更是天地之間的奇葩；整個世界都被他統治啦！”

　　頓了一下吸吸氣道：“美國人煞費苦心地經營了好多年想用武力統治整個世界，但不幸的是世界沒有統治了已經走上衰弱！馬雲沒有用一兵一卒，卻用一個支付寶軟件把世界攬在手中；看看誰厲害！”

　　殷虹教授完全贊同我的觀點，笑聲盈盈道：“馬雲是浙江人，浙江的省會杭州是南宋的首都臨安；南宋祥興二年蒙古軍隊逐步蠶食了大部分的南宋領土，將南宋朝廷逼到廣東省崖山一隅之地；南宋將軍張世傑率領朝廷最後的軍隊抵御蒙古軍隊的進攻，在崖山這個地方爆發最後一戰；張世傑雖然拼死抵抗，頑抗到底；但最終還是因為指揮失誤，加上戰力不濟而慘敗；南宋軍隊幾乎全軍覆沒。聽到這個消息，左丞相陸秀夫抱著少帝趙昺誓死不投降；跳海自殺。南宋將士、大臣和百姓紛紛投海，一時之間崖山海面全是屍體；總共投海自盡為大宋殉葬的軍民達到10萬人，堪稱中華民族歷史上最為屈辱；但卻是最震撼人心的一刻！”

　　我吁嘆一聲道：“日本人侵略我國時那麼多人做了漢奸，汪精衛麾下的軍隊整軍、整師的成了偽軍，而南宋的軍隊戰敗後老百姓跳海殉國的竟然達十萬人；這還真是個奇葩！”

　　殷虹教授把車停好後沒有下去，雙手按在方向盤上說：“老百姓十萬人跳海殉職，只能說明人民群眾對南宋朝廷的信任和熱愛！”

　　殷虹教授頓了一下神情莊重道：“這些年那些編纂歷史教科書的所謂文人，一提到宋朝就罵個狗血噴頭；什麼內憂外患，文人政治；喪權辱國，其實都是扯談！宋徽宗是個文人皇帝重用蔡京、童貫這些人致使社會兩極分化嚴重，農民起義不斷；北宋政權被金國人滅亡。但中原百姓不甘心國家的滅亡，宋徽宗的第九個兒子康王趙構在南京建立南宋政權後，宋民攜家帶口跟著朝廷轉移；大宋臣民對朝廷無限忠誠，從心底裡排除金國政權！只有一個劉豫，一個張邦昌投降金國被岳飛、韓世忠連年征討，最後終於滅亡！”

　　我插上話道：“這麼說馬雲這些浙江商人是中原人的後代，怪不得如此厲害！”

　　“沒錯！浙江、福建、廣東、江蘇人的先祖大都是南宋時期遷徙過去的中原人！”殷虹教授胸有成竹地說著：“中原人骨子裡流淌著智慧的血，一旦時機成熟，就是國家復興的主力軍！”

　　伸長脖子燕燕喉嚨道：“我們還是把話題轉到宋朝吧！北宋滅亡後中原的老百姓幾乎全都遷徙到浙江一帶，南宋滅亡的時候；杭州的老百姓跟著朝廷轉戰南北，從浙江過福建來到廣東新會的崖山；宋軍張世傑和蒙古軍隊進行海戰失利，宰相陸秀夫背著少帝投海身亡；十萬軍民和皇帝、宰相一同跳海殉國。此壯舉驚天地泣鬼神，究其原因；是因為朝廷的政策對老百姓好，老百姓才如此的忠於朝廷！”

　　殷虹教授揚揚灑灑說著，列舉了南宋的生、死、養老制度闡述宋朝政府的開明。

　　宋朝政府建立了一套覆蓋面極廣的福利救濟體系，救濟的對像涵蓋了孤寡老人、殘疾人、乞丐、棄嬰、孤兒、貧困人口等群體。

　　提供的福利覆蓋了國民“生有所育、老有所養、病有所醫、死有所葬”等層面，可謂“從搖籃到墳墓”均有國家救濟。

　　生：貧家婦女懷孕後，每家發生活補貼4000文(相當於人民幣1800元)及救濟糧；國家設“福田院”“居養院”“慈幼局”等收養生活不能自理的殘疾人和棄嬰、孤兒。

　　老：孤寡老人由“安老坊”“養濟院”等收養。60歲以上的老人，可享有進入福利機構養老的權利，國家發給每人每日一升米，10文錢。

　　病：設“安濟坊”收養、治療孤苦貧困病人，實行病人隔離制，並提供湯藥、伙食。“施藥局”作為平價門診給百姓發藥。

　　死：福利性公墓“漏澤園”殮葬貧民流民。

　　先來說“搖籃”即“生”的福利。宋代的“搖籃”福利可以分為補救性救濟與預防性救濟兩大類。預防性救濟是指國家在發現貧家婦女懷孕之後，給她們提供生活補貼，以免窮困人家因養不起孩子而溺嬰、棄嬰。

　　南宋紹興八年(1138年)，高宗下詔在全國推行“胎養助產令”，詔曰：“禁貧民不舉子，有不能育嬰者，給錢養之。”

　　具體做法是，每一家貧困戶發錢4000文（人民幣1800元），這筆經費來自國家征收的“免役寬剩錢”。

　　南宋的州縣還設有“舉子倉”，即由地方政府向貧家產婦發放救濟糧，一般標准是“遇民戶生產，人給米一石”。

　　舉子倉的倉本來自國家常平倉、官田收入及富人的捐贈。

　　補救性救濟則是指國家設立福利機構，收養、賑濟棄嬰與孤兒。

　　北宋時，主要由綜合性福利機構如“福田院”負責收養京師汴梁的“老幼廢疾”，“廣惠倉”負責賑濟各州縣的“老幼貧乏不能自存者”。

　　從哲宗朝開始，朝廷在全國施行“居養法”，各地設立“居養院”，收養無法自存之民，遇有被遺棄嬰兒、孤兒，也送入附近居養院養育。

　　南宋時，又發展出專門的兒童收養機構，有“散收養遺棄小兒錢米所”“嬰兒局”“慈幼莊”“慈幼局”“及幼局”等。

　　名稱雖異，功能則差不多，效果很好。

　　再來說“老”的福利。宋代收養貧困老人的福利機構也包括綜合性機構與專門的養老福利機構，“安老坊”“安懷坊”“安濟院”都是收養“老而無歸”的養老院，“福田院”“居養院”“養濟院”等綜合性福利機構也收養孤寡老人、流浪乞丐、殘疾人士、貧困人口等。

　　按宋人的界定，60歲以上為老人，可享有進入福利機構養老的權利，國家給他們的養濟標准一般為每人每日一升米，10文錢。對80歲以上的居養老人，政府還有額外補助，另給大米及柴錢，90歲以上老人每日有醬菜錢20文，夏天給布衣，冬季給棉衣。

　　現在來看看宋人“病”的福利。宋代收養、治療孤苦貧困病人的專門機構主要是“安濟坊”。北宋崇寧年間，朝廷下詔全國各路遍置安濟坊，頒發“安濟法”，要求凡戶數達到千戶以上的城寨，均要設立安濟坊，凡境內有病臥無依之人，均可送入安濟坊收治。安濟坊“宜以病人輕重而異室處之，以防漸染。又作廚舍，以為湯藥飲食人宿舍。”即實行病人隔離制，並提供湯藥、伙食。此外，另有專門收治患病旅客的機構“安樂廬”。政府還要求旅店如發現病人，不得將其趕走，而應就近請大夫治療，然後報告官府，報銷醫藥費。

　　宋代還設有“藥局”“施藥局”，類似於今日的平價門診部，藥局只“收本錢不取息”。有時候，藥局也向貧困人家免費發放藥物。宋人吳自牧記述道，南宋時，“民有疾病，州府置施藥局於戒子橋西，委官監督，依方修制丸散咀，來者診視，詳其病源，給藥醫治，朝廷撥錢一十萬貫銀子給施藥局……這樣的情景在元、明、清乃至後來的民國想都不敢想……”