第一百六十九章 易筋洗髓
本相在屋中唔地應道：“不錯，一部乃是《易筋經》、另一部則是《洗髓經》，而《易筋經》早在十年前被一代大俠周侗借去參閱，少林寺至寶本不該向外出借，千百年來定下規矩，不得擅自更改，但遇緊要時機亦不可不為。”不少人豁然明白，但更多的年輕弟子卻是納悶：“周侗是誰？他怎能借到連自己都一生都難謀其面的《易筋經》，看來此人定是以前寺中的弟子、或是什麼前輩，要不就是少林寺的分支、抑或是同門。”除此之外沒有其他合理的解釋。
“周侗便是梁山起義中‘玉麒麟’盧俊義與‘豹子頭’林衝的師父，想當年梁山聚集了河北、山東不少武林人士，這些人當中更是身居朝廷要職，因奸佞當道，無惡不作，便齊集一道，打著替天行道的旗號，伸張正義，震驚中原。本想為天下蒼生謀取福祉，免遭塗炭，周侗老英雄為了阻止兩位愛徒一時衝動，做出傻事，便向少林寺借閱《易筋經》以力壓群雄，挽回兩位愛徒性命，無奈還是晚了一步，最後還是救不了他們的性命，反而他們的義舉也未能令朝廷覺悟，幸在那時周老英雄新收一名青出於藍勝於藍的徒弟，心灰意冷的老英雄只好親傳《易筋經》給最後的徒弟，望他能於亂世中拯救天下蒼生，完成夙願。”般若堂的本性不待大伙兒追問，直述往事，大解困惑，在場所有的人都覺少林寺乃是中原第一大門派，於造福蒼生，拯救黎民亦是份內應當之責，既然不能下山快意恩仇，仗義行俠，總不能袖手旁觀，何況《易筋經》隱晦少林不能發揮奇效，不如交到一位極為放心信任的人手中，代少林寺發揮它應有的功效，於情於理都很讓武林同道肅敬欽佩。
本悟方丈點頭，續道：“此時貧僧與列位主持商議，當時事出緊急，不便伸張，自然得知之人少之甚少，但一致贊成周老英雄的義舉，大為敬佩，所以出借，而周老英雄又是信守承諾、頂天立地的漢子，那位名足高弟更是赤膽忠心，盡忠報國之人，大宋希望與天下蒼生命脈幾乎掌握在此人身上，令我輩期望。至於《洗髓經》卻是本寺近年來的怡羞醜事，已經丟失，卻無半點頭緒，而今天下局勢動蕩，大遼與我大宋之間又處於苦戰，與金人聯手勝券在握，不過打蛇不遂必遭反噬，倒不是忌憚大遼對我大宋肆加報復，而是金人貪得無厭，恐有過河拆橋，恩將仇報之嫌，從種種跡像表明，地處冰封雪地的金人不甘寂寞，一心貪慕大好中原的花花江山，狼子野心，昭然若揭。此時般若堂的本性師弟最是清楚不過，還是由他為眾人呈述。”
李嘯雲聽聞到這個消息既高興又驚憂，喜得是於自己有救命大恩的完顏宗弻族人終於有所行動，試圖南下，自己可以孤雁會群，與他們彙合了，到時候再也不必遭人冷落，受人欺凌，看人白眼；憂的是少林寺方丈既然足不出戶便能對天下大勢了如指掌，看來眼線遍布大江南北，自己的身份是否暴露，而凶險、監視無處不存在，兀自疑心擔憂，是不是會追查到自己身上。只見般若堂首座，就是剛才為眾弟子解頤的那位老和尚，年過一旬，眉須花白，在黑夜下的火光照耀下顯得滿面塵灰，飽經風霜，但腰杆筆直，精神硬朗，足見內力醇厚，他沉凝半響後已然理清了思路，有條不紊地呈述道：“少林寺在江湖中的弟子遍布華夏的天南地北，及時掌握天下動蕩與外族蠢蠢欲動的不軌企圖，謹防大宋遭受兵鏊戰火之苦，也算是作為武林第一大門派應盡職能、義不容辭，不巧半年前，金國四太子，便是金國太祖完顏阿骨打的四子完顏宗弻借助來我大宋東京議事，本該出於兩國修好友善，早回故地，不想此人非但沒有北返，反而喬裝漢人裝束在我中原游歷，本也沒有什麼奇怪的，我泱泱中華乃是禮儀大邦權宜友好接待，無怪事先向我大宋皇帝請示，下達州縣通報，便能竭盡地主之誼，不過這位金國四太子似乎隱晦身份，並非出於友善，相反對於大宋不少要塞、兵家必爭之地都窺探一遍，所到之地盡是富庶繁華的京口固、揚州、金陵等地，據弟子回報起初也覺得這位四太子不過年少輕狂，仰慕我漢人文化，加之多情感傷時常出入煙花青樓，也不予追究，其實不然，這些不過是掩人耳目，足智多謀的假像，真正的目的乃是得到各地的城防部署、河流棧道地形圖，還有龍泉鑄劍術以及賄賂富商，這些都有跡可循，醉翁之意不在酒。”
本悟作為方丈對於女真族人的長遠謀略，大為驚得義憤填膺，看著各位寺中的弟子都在疑惑，均想金人的四太子不過仰慕大宋源遠流長的文化底蘊，深感來大宋境內瞻仰神朝威嚴，竟而見識到大宋強盛，萬民安居，百姓思治，上下一心，難以有機可乘，進而建立與大宋修好的決心，不敢輕易舉兵，萬世修好，成為向大宋進奉的屬國，與大理受到一般待遇，這些都是金人奸邪狡詐的表像，所做之事也無非是掩人耳目，迷惑天下百姓的良知善念的詭計，眾弟子不少正在議論紛紛，有的交頭接耳，有的竊竊私語，都是自以為是，慢以為以大宋現在的實力，國富民強，群心向上，金人怎會愚蠢到敢以豆米熒光與日月同輝，這不是明擺著不自量力，以卵擊石麼？為了排解眾人疑惑，站出來朗聲道：“金人絕非是臣服忠心，而是虎狼之性，大家想想收集山川圖志、河流棧道、甚至不惜重金從官府或是富賈手中買下丹青聖手，又前往龍泉寺等地觀瞻鑄鐵冶煉之術，以低廉的皮毛貂絨換取暴利，種種跡像表明他們是借助大宋的名川山水了解各方的重鎮，便於日後南下攻城掠地了解地形、特征，減少他們的損失，甚至計劃周全，算無遺策，決勝千裡，表面上是推崇大宋的文化，背地下卻在精心籌備，真是瞞天過海，令各地州縣的守備、縣令不會懷疑，做得是天衣無縫，可謂是深謀遠慮。這是其一。”
達摩堂的本觀也點頭稱是，接過方丈的話續道：“眾位尚未明白其中的利害，由我等各堂主持為大家解答，金人前來大宋境內是修好兩國關系的使節，理應受到寬待優厚，更不限自由，四處走動，但是他們前來之人不過百人之眾，甚至更少，在大宋境內買精鐵兵器北返，更是招人猜忌，甚至會被當作亂黨就地正法，大宋自開國以來便推行文尊武卑、偃武習文的國法，向這樣大張旗鼓地帶著兵馬在大宋境內行走，別說是不便，就算換作深夜趕路，也必定遭到各地關隘的詳細盤查，他們犯不著明目張膽地與大宋為敵”這時戒律堂的本無不待武僧院的本眾話說完接道：“不錯，換作是誰也不會愚蠢到帶著大批兵器出關，這方法非但招搖過市，甚至愚蠢至極，就算他們一行人多達百人，甚至千人之眾，再多的就算是侵境，關系已然僵了，成為兩國之間的戰亂兵鏊，這些都不用我們再細說了吧？這百人每人就算各自攜帶數十件兵器，總計算來不過千人所用的隊伍，而我大宋還沒有軟弱到連支不足上萬人的隊伍都應付不了，那我泱泱中華真是大而無用，羸弱不堪了。何況如今大宋近年來抵御西夏侵擾，敗少勝多，邊境贊得安穩，令外努不敢輕易再犯，足顯我大宋國威；再則又先後平定方腊、梁山、田慶、王虎等叛亂，更是兵強馬壯，忠心之士猶勝當年狄青、寇准、楊家將等盛況，據情屬實，不計各地守備將士，就有兵馬四十萬之眾，金人不過傾國之力怎敢與我大宋相提並論，實在是難望項背了。”
這幾位首座想在接力般地為眾弟子解疑，一點也不閑著，又好像顯得他們的身份特殊，在間隙之間也不忘教誨，大有在眾人面前露相立威之嫌，不過看著他們個個臉色凝重，誰也不覺這是在唱豫劇、說段子，有傷風雅，倒人人覺得情勢非比尋常，就連各大主持都團結一致，分外重視，誰也不敢發聲半句，免得招惹眾怒，在場的單用眼神都足以將人感到恐懼而亡，吐口唾沫都能淹死人。李嘯雲雖與他們甚遠，但他們一個個地出面詆毀自己的義父完顏宗弻，又氣又惱，不過借助院子中火光照耀，這幾位主持無不是一臉凝重、神色驚恐、忌憚、惶急、焦慮，倒不像是在污蔑旁人、妖言惑眾，頓時心裡泛起納罕：“義父真是外族，卻在我等中原人的眼中視為胡虜蠻夷，人人得而誅之，難道漢人之中盡是好人，外族之人就是大奸大惡之輩麼？”一時也搞不懂到底該傾向於哪一方，不禁愁悶迷惑起來。
羅漢堂的本性又接過本眾的話頭，續道：“金國四太子果然是位不世造出、功著顯赫、智謀超群的良將大才，他為人謹慎、智謀超人，絕對不會笨到買下如此之多的兵器回他的五國城的，所以就化繁就簡，朔本追源，與其冒著被大宋朝廷上下當作是不軌企圖之人，不如借助游山玩水的假像迷惑世人，甚至遠在高堂之內坐享龍庭的皇帝也不會懷疑他的意圖險惡，便到龍泉寺學習鑄劍冶鐵之術，眾位想想，換作是你會選笨重危險的兵器呢？還是不如習得高明的技藝輕松自在地回故地？”眾位弟子一下子豁然開朗，不少人稱心如意地點頭贊服道：“這還用說，寧願多費些時辰，辛苦些，總比殺了頭強吧。”
“師父們為我等解頤，真是無微不至，又將金人的野性面面俱到，看來其中利害關系並非我能窺探一二，自嘆不如。”“想不到我們還在懷疑，如此說來金人真不是大宋的朋友，這群夷狄蠻虜沒有一個是好人。”“日後遇見金人實在不與他們分說費舌，一殺了之，免遺後患。”片刻之間在場的二代、三代弟子都恍然清醒過來，便開始對金人恨惱起來，看來生在佛門，凡心倒不比俗世之人輕多少。
李嘯雲心裡不快，他們口中說出話完全是指鹿為馬，想當年要不是蔡京織造“花石綱”為趙佶奉承，趙佶若勵精圖治、用心治國，對奇石、花木等興趣玩弄之性少些，天下也就不會出現自太祖至神宗以來沒有發生過內亂、暴動、造反的農民起義，所謂官逼民反，民必反之，天下百姓就連活下去都要經由他人掌控，怎會不拿起手中的工具博得一絲權利？還說什麼大宋上下一心、官民團結，要是這樣，自己所遭受的一切又是誰一手造成的，大宋此時已經病入膏肓、從根開始腐朽，四鄰外族都想分羹大宋的花花江山，也只有這樣才能讓趙家人徹底從醉生夢死中醒過來，也徹底意識到對自己所做下的罪孽是該得到報應不爽的時候。他只顧報仇，至於其他的種種利害關系並未考慮，也勿怪他正處於年少懵懂，心遭摧殘，變得好壞不分，自然愛屋及烏。
眾人都在怒憤填膺、痛斥大罵之余，一聲柔和的聲音竟將亂成一鍋粥的局面穩定下來，此聲蘊含內力剛正義烈，震得不少內力尚淺之人雙耳嗡鳴，驚駭呆住。