第169章：風景名勝
鄭州是國務院公布的國家歷史文化名城,這裡山水秀麗,人文景觀眾多,氣勢恢弘,蔚為壯觀,旅游資源十分豐富。著名風景名勝區主要有8處,即嵩山風景名勝區、黃河游覽區、環翠峪風景名勝區、浮戲山雪花洞風景區、虎牢關風景區、軒轅黃帝宮風景區、神仙洞風景區、官渡古戰場旅游區。
嵩山風景名勝區與嵩山國家森林公園為一體,是我國獨一無二、規模宏大的佛、道、儒三教薈萃之地,歷代帝王名士多到此巡視祭祀、布道講學。這裡有中國佛教禪宗祖庭“天下第一名剎”少林寺和我國規模最大的佛教塔林,有我國最古老的佛教磚塔嵩岳寺塔和道教勝地之一中岳廟,以及宋代四大書院之一嵩陽書院等。是全國第一批44個重點風景名勝區之一。
黃河游覽區是游覽中華民族母親河的勝地,該區包括五龍峰、岳山寺、駱駝嶺、漢霸二王城四個景區。主要景點有黃河母親塑像“哺育”、像苑、極目閣、紫金閣、臥虹橋、龍湖、黃河碑林、《西游記》磚雕、桃花峪、大禹塑像、毛主席視察黃河處。是河南省級風景名勝區。
環翠峪風景名勝區分為臥龍台和落鶴澗兩個景區,集寨古、谷幽、崖峭、石美為一體,有古山寨、賢孝石、雲花石、飛來石、梅山瀑布和24重南、北風格的翠亭等景觀。該區為河南省級風景名勝區。
浮戲山雪花洞風景區位於中岳嵩山北麓,包括靈宮殿、小龍池、石門寨、風屏寨、老廟、雪花洞和涼水泉7個景區。主景區雪花洞為我國北方大型天然溶洞,洞中有洞,曲徑通幽。該區為河南省級風景名勝區。
虎牢關風景區相傳周穆王“射獵鳥獸於鄭圃”,曾將進獻的猛虎在此圈養,因名“虎牢”。此地融古戰場遺跡與山河風光為一體,有清朝立的石碑、三義廟、張飛寨、絆馬索、呂布城、跑馬嶺、點將台、華雄嶺等雄關遺跡。
軒轅黃帝宮風景區包括黃帝宮、拜將台、飲馬泉、馬驥嶺、草場崗、倉王莊、老虎圈、摩旗山、議事台、武定湖、島。據考證是中華民族的始祖軒轅黃帝建立宮殿、練兵講武、研創八卦陣圖的地方。
神仙洞風景區包括黃帝登臨處、黃帝妃嫘祖候帝處“峰”和有3000年之久的植物化石“古元樹”等。洞長約5公裡,洞內有6個大廳。洞中有洞,暗河、清泉、石泉、石鐘乳密布,造型奇特,傳說是神仙廣成子的居所,軒轅黃帝曾到此向其問道。
官渡古戰場旅游區是在中國歷史上著名的官渡之戰古戰場遺址上新建的一個現代旅游區,由門景區、序幕區、模擬古戰場藝術宮、三國勝景保護區等六部分組成。
據說在這鄭州城內，有商代遺址，面積有25平方公裡，於1950年秋發現。1955年在遺址中部又發現一府周長近7公裡的城垣，為早於安陽殷墟的商代前期遺址，是商王朝重要的都邑之一。在此已發掘出大量的房基、地窖、水井、壕溝、墓葬等遺跡，以及銅器、石器、骨器、蚌器、玉器、陶器、原始瓷器等遺物，還有少量的刀刻字骨和陶文符號。在城的北牆和南牆外有冶鑄青銅器的手工業作專坊遺址，西牆外有燒制陶器的手工業作坊遺址，北牆外還有磨制骨料的手工業作坊遺址。在西城牆外的杜嶺街和城牆東南角，出土大量青銅器，有方鼎、圓鼎、尊卣、觚等，是商代文物之精華。鄭州商代遺址的發現，為研究商代奴隸社會和中國古代城市的形成與發展提供了寶貴的實物資料。
如今在這鄭州市博物館內，還存有蘇軾書歐陽修的“醉翁亭記”石刻。北宋元佑六所，即公元1091年，蘇軾知潁州時，應開封劉季孫之請，以真、行、草兼用字體寫成《醉翁亭記》長卷，卷末有趙孟頫、宋廣、沈周、吳寬等人的跋尾贊敘。明朝隆慶五年（1571年）秋，劉巡邀請文彭、吳應祈為之雙鉤勒石，立於鄢陵縣劉氏家祠內。原件墨跡，其時為高拱所得，不久又為張居正所有，張氏獲罪抄家，被沒入宮廷，後被焚毀。清康熙三十一年（1692年），高拱的侄曾孫高有聞因原刻磨損不清，出其家藏拓本重新刻石，立於新鄭縣（後又升半級改成縣級市，就是未能升成地級市！距離直轄市更遙遠一步！其他許多縣級市都一個樣！有時改名太大，不利於歷史和地理研究。）高氏祠堂內。刻技之精，不在鄢陵刻石之下。鄢陵石刻已全部散失，新鄭石刻於1959年移置（植）鄭州市博物館，建立長廊，妥善保存。石刻共分十八塊，每塊長60釐米、寬40釐米左右；其後還有六塊寬約40釐米、長60～90釐米的石刻，是趙孟頫、沈周、高拱等人的題跋。
在鄭州市東大街路北，有座城隍廟，全名城隍靈佑侯廟。明代初年建，弘治十四年（1501年）重修，其後屢有修葺。此廟坐北朝南，有山門、前殿、樂樓、大殿、寢宮等。建築均為琉璃瓦覆蓋，卷棚出廈，飛檐四出，造型精致，結構緊湊。樂樓高達15米，歇山式雙層建築，正脊浮雕游龍數條，有鳳凰飛舞，大有“游龍戲鳳”之勢！其中荷花、獅子陪襯，栩栩如生、異常生動。大殿正脊兩端雕有吞脊吻獸，兩側刻滾龍數條，並飾鳳凰、牡丹；殿上刻有八仙過海、楊香打虎及蒼松翠柏、人物鳥獸，構圖和諧精致。廟內碑碣很多，其中有明代張大猶草書石碑“福贊”、“壽贊”兩通，筆跡蒼勁挺拔。前者碑高180釐米，寬82釐米，厚約21釐米；後者碑高181釐米，寬80釐米，厚約21釐米。都是標准的中國猛男個頭！
原武溫穆王壁畫墓，在河南鄭州市二十裡鋪瓦屋孫村東南。原武王名朱朝埨（lún，侖），生於1552年，卒於1607年，別號鳳山，是明太祖朱元章的八世孫。墓在地面下7米處，為一坐北向南的磚券墓，墓室正面有一高大門樓，兩扇石門可以啟閉。墓室長6米，寬5米，高3米，墓後壁上方有一盜洞。墓室內有一石供桌，現已損壞，靠後壁是停棺的石棺床，床上鏤有花紋。墓內殘存四塊墓志銘，均為72釐米見方的石碣，說明該墓是原武溫穆王及其元配張太妃的合葬墓。墓室內布滿彩繪壁畫，後壁中央繪有釋迦佛像，兩旁繪有護法靈禽、麒麟、大像。東西兩壁繪有帝王和王妃畫像及其親人、侍者、菩薩、比丘，以及亭台樓閣和各種樂器等。墓頂繪有日月星像，雲氣繚繞，仙鶴翩舞。壁畫構圖協調，情節生動，色彩鮮明，為研究明史的珍貴實物資料。1953年墓上方新建保護房，墓志銘鑲砌在室內牆上，墓室內建有長20米的隧道，歷十六級可達墓底。
在鄭州市中心的二七廣場上，有座二七紀念塔，是為紀念“二七”大罷工而建。1923年2月1日，京漢鐵路工人在中國領導下，在鄭州普樂園（今二七紀念堂址）舉行京漢鐵路總工會成立大會，遭到軍閥吳佩孚的武力阻撓。2月4日總工會舉行全線總罷工。2月7日吳佩孚在帝國主義的支持下，殘酷鎮壓鄭州、江岸、長辛店等地的罷工工人，員林祥謙、施洋等英勇就義。其後又在長春橋（今二七紀念塔址）殺害鄭州分工會負責人汪勝友、司文德。紀念塔於1971年興建，高63米，好家伙！足有現代高層住宅22層樓之高！塔共十四層（包括地宮），平面為並聯的兩個五角形，因此稱雙塔。塔內有梯可盤旋而上，十二層設有平座，可鳥瞰全市風光。塔內各層辦有二七大罷工紀念展覽。
在鄭州市西郊的烈士陵園內，有愛國將領吉鴻昌的陵墓。吉鴻昌（1895～1934）字世五，又名恆立，扶溝縣呂潭鎮人。曾任西北軍馮玉祥部師長、第三十軍軍長和寧夏省政府主席。1932年加入中國，1933年5月聯合馮玉祥、方振武等在張家口組織察綏民眾抗日同盟軍，任第二軍軍長兼北路前敵總指揮。失敗後在北平（今北京）、天津一帶從事抗日活動，1934年11月9日在天津被捕，24日在北平就義，葬於呂潭鎮鴻昌學校花園內，1974年移葬鄭州烈士陵園。其墓位於陵園正中，用水泥砌成長方形，墓前立一石碑，碑首嵌有吉鴻昌烈士瓷像。1984年在距墓塚90米處，建立紀念碑和紀念亭。紀念碑上鐫刻胡耀邦題寫的“吉鴻昌烈士紀念碑”八個大字。園內松柏翠綠，莊嚴肅穆，到此悼念各位英烈，莫不令人肅然敬仰！仿佛這裡一個個長眠於此的壯烈英魂依舊在向後人散播著他們未能如願以償的靈魂！
在鄭州市北郊大河村西南1公裡處，於1964年發現大河村遺址，距離市區12公裡，面積約30萬平方米。1972～1980年曾進行十一次發掘，發現大量墓葬、灰坑、房基等遺跡和遺物。是一處包括仰韶文化（遺址在澠池縣北部）、龍山文化的新石器時代遺址。主要為住房的遺存，已出土房基二十八座，年代有異，結構亦不相同。房基是東西並列、大小不同的一組地面建築。據碳同位素測定，距今約五千年，屬新石器時代仰韶文化晚期。房基一牆壁現存高達1米，為迄今為止國內同時期房基中所僅有。大量陶器中獨具風格的雙連壺，紅陶黑彩，輕巧秀致。白衣彩陶出土數量甚多，色彩鮮艷，花紋圖案多樣，為大河村彩陶的一個特點。彩陶片上繪有各種天文圖像，如太陽紋、月亮紋、星座紋等。這一發現，對研究仰韶文化的農業和古代天文學的關系，具有重要意義。大量的農業生產工具，如石制的斧、鏟、刀、鐮和蚌刀等的出土，高梁、粟和蓮子等種子的發現，表明農業是當時人們的主要生產實踐和生活來源。現在遺址上辟有復原陳列，再現了大河村居民的勞動、生活場景，為形容我國原始社會文化提供了珍貴的實物資料。
位於澠池縣城北9公裡處的仰韶村，總面積近30萬平方米，是我國新石器時代最著名的文化遺址之一。遺址文化層厚約2米，最厚處達4米，自下而上分別是仰韶文化中期、仰韶文化晚期、龍山文化早期、龍山文化中期。
自1921年瑞典人安特生發現這處遺址以來，這裡已陸續發掘出一大批的石斧、石鏟、石鋤、石刀、骨錐、骨針等文物。仰韶文化中最具特色的要數精美的彩陶，當時人們的生活用具均為陶質，有陶鼎、罐、碗、盆、缽、杯、甕、缸等，陶器上的裝飾圖案非常引人注目，紋飾有寬帶紋、網紋、花瓣紋、魚紋、弦紋和幾何圖形紋等。1961年3月國務院將仰韶文化遺址定為國家重點文物保護單位。
花園口，在河南鄭州市北17公裡處，緊靠黃河南岸。宋時曾在此建閘治水，後漸成村落，名桂家莊。明吏部尚書許某在此修建花園，方園540余畝。後河道南移，村落與花園被河水吞沒，成為黃河渡口，名花園口。1938年6月，日本侵略軍侵占開封，逼近鄭州，軍隊不戰即潰，在此炸開黃河大堤，河水泛濫，使豫東、皖北、蘇北三省的千裡沃野變成荒無人煙的黃泛區，一馬平川，令人望而生畏！其情其景，比本故事“雷劈山洪”那一章節裡洪水暴發淹沒東道村鎮等地區的情形還要洪大，可想而知，的這一舉措雖然暫時阻擋了日軍西進，可它卻給中國百姓造成了多麼嚴重的災難，多年來，災區百姓一直處在水深火熱之中。直至1947年3月，黃河決口才被堵復，河水流回故道。如今這花園口已建有大型電灌站，洗堿改土，使沙荒變成水田。
在鄭州市西北20公裡處，有古滎冶鐵遺址，面積12萬平方米。1965年和1975年曾部分發掘。已發現煉鐵大高爐兩座，爐缸呈橢圓形，爐壁爐基均用黑褐色耐火土夯築而成，爐前、爐側有冶煉的架木遺跡。爐底積鐵九塊，最重的23噸，一側還留有2米多高的柱瘤。經復原，高爐在6米以上，容積50立方米。煉爐周圍有礦石堆、水井、水池、煉渣區等，還有預熱鼓風的風管，可見是一個完整的冶煉作業系統。高爐附近出土大量成套的鑄造模具和鐵器成品，大多有“河一”銘文，可釋解為“河南郡第一作坊”。產品以生產工具為主。發掘中還清理了陶窯十四座及船形坑等與冶鑄有關的遺跡。遺址的年代為西漢中期至東漢時期。發掘材料證明它是官營的冶鑄聯合作坊，對研究我國冶金史具有重大意義。
這些都是鄭州古城過往古今的歷史陳跡，但它的歷史又豈止這些？然而，誰又知道，耶無害此時此刻所聞所見的鄭州城又是個什麼樣子呢？
耶無害已走過了一條街道又一條街道，都是老街。大街小巷裡，酒店、客棧隨處可見。最後，他選中一座名曰“文豪大酒店”的酒樓走了進去。
“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉？”
“嗯！好！蘭陵王的美酒果然名不虛傳！正如你的名字一樣，香飄滿樓。”
“我也有美酒！”只見一位青衣劍客起身離座，舉杯當眾吟誦：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？”
“天下風雲出我輩，一入江湖歲月摧。王圖霸業談笑中，不及人生一場醉！慨以當歌，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。來！喝酒！”
“文豪大酒店果然名不虛傳！這些都是什麼人”耶無害一邊思索著，一邊找到一個角落坐了下來。他打量著這些人，只見他們個個錦衣玉食，腰掛兵刃，氣度不凡！看來是場英雄會！他們個個出口不凡，想必都是文武雙全的名士，真令人羨慕！
耶無害正在思慮之間，只見那位腰掛圓月彎刀的蘭（藍）衣武士，書中交待，此人就是號稱蘭陵王的香滿樓，他向座內說道：“王子殿下！何必如此消沉？我看你還是即席為我等作曲一首，請伶人彈唱，豈不是酒色有聲可助我興？”
“好！好！”眾人不禁拍案贊同。
“好吧！”只見座中身著黃袍的王子殿下應聲說道：“我李存勖答應各位的請求！”
“李存勖？！”耶無害聞聽不禁一驚，暗道：“莫非他就是晉王李克用之子李存勖？”在他驚思之際，不覺面前已備好了酒菜。他道謝一聲，便一邊品嘗著美味佳肴，一邊觀聽著身旁的“高朋滿座”！
“一葉落，搴珠箔。此時景物正蕭索。畫樓月影寒，西風吹羅幕。吹羅幕，往事思量著。”
“殿下！此詞名為何物？”
“就取名一葉落吧！”
“好詞！好詞！”只見一位錦衣華服的年輕人邊說邊鼓著掌走了過來。
“原來是王店主！”李存勖隨即招呼道：“快請坐！”
“殿下這裡是高朋滿座，哪有我王曉燕的位子？我只配給你們添酒助興！”說著，王曉燕打個手勢，頓見兩位懷抱琵琶的女子已走至眾人的酒宴旁邊。
“你們立即彈唱殿下的一葉落！”王曉燕說完，這酒樓之上頓時是琵琶聲聲，余音繞梁。落葉一曲，聞者思量，聽者斷腸。
“噯！我說王店主！”只見那位吟誦過《涼州曲》的青衣劍客說道：“我北蒼龍是條粗漢子，說話不當之處請你見諒！你為什麼取一個娘們名字？叫什麼王小燕？”
“哈哈哈！好說！好說！”王曉燕不禁大笑，道：“我是女人名字男兒身，不耽誤我開辦這家‘文豪大酒店’，更不耽誤我做男人。要問我為什麼取名王曉燕，這還要歸功於殿下一年前曾經贈送我的一首詞。”
“一首什麼詞？”
“此詞名為《贈文豪大酒店》。我已經將此詞掛在我的書房裡，背誦得滾瓜爛熟！”
“你能不能當眾朗誦一遍，讓我們都聽聽？”只見腰掛圓月彎刀的蘭衣武士提議道。
“當然可以！各位請聽好了：皇帝未忙太監忙，此種說法太荒唐。燕子樓空關盼盼，茶余飯後話老王。有緣相會516，無份再聚西楚樓。有緣無份早已定，何必血淚心中流？並不是說不給你機會，這一說法更可笑。好話抬人人自俏，自尊自強人自愛。成熟穩重人愛笑，花開花落無人叫。門當戶對鐵公處，無緣對面難相逢。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。花自飄零水自流，一江春水向東流。流水落花春還來，閑來有興獨上西樓。多情反被無情惱，天涯何處無芳草？‘飛燕’motor奇遇記，春風依舊走四方。走四方，路迢迢，水長長；迷迷茫茫，一村又一莊……走四方，路迢迢，水長長，貨真價實美名揚！”
“嗯！果然是好詞。想必這是要誇你的文豪大酒店貨真價實美名揚吧！”
“蘭陵王所言即是！”王曉燕並不謙虛，依舊得意地說道：“我這就是座好店！這十裡八村的，過了我這個村就沒這個店！不信，你們就走過一村又一莊試試？”
“哈哈哈！”李存勖不由笑道：“一說起你的酒店，你就像王婆賣瓜，自賣自誇一樣呱呱叫個不停！這茶余飯後，不說你老王還說誰呢？”
“讓殿下見笑了。其實殿下贈我的這首詞，還隱含著一個曲折離奇的愛情故事。我的昔日鐵曉燕嫌我家裡窮，遠嫁他鄉，可我心裡總還惦記著她。為了紀念她，所以我才改名叫王曉燕，以表達我與她同在！”
“哈哈哈！”李存勖忍不住笑道：“你的愛情故事，我很明白！不然，我怎麼會將此詞贈送與你？這也是文豪大酒店裡的一個熱門話題啊！”
“只是有時我想起我與鐵曉燕的凄涼愛情，就不免有些傷心！”王曉燕說著，臉上已露出一片憂傷和哀怨。
“哈哈哈……”北蒼龍不禁大笑：“瞧他那模樣！真是個娘們！哈哈哈……”
再說旁邊不遠的耶無害也不禁暗道：“這有什麼好傷心的？還是個男子漢呢！天涯何處無芳草？去了一個，再找一個就是了！叫什麼王曉燕？”
“噯！各位莫要見笑！”王曉燕又馬上換作一副面孔，解釋道：“這就是我文豪大酒店的特色。茶余飯後話老王嘛！我不會介意！”
“好的！你的也不失為英雄一個！來！干了一杯！”
“好！”只見王曉燕接過酒盞，一飲而盡。
“荷！海量！這才是我們男子漢！大杯喝酒，大碗吃飯！我北蒼龍就喜歡豪爽的人。”
“嗯！北大俠所言即是。”王曉燕接聲說道：“我這是文豪大酒店！文豪！文豪！就是文人加豪氣！我既是這酒店的老板，豈能給本店丟臉？”
“原來文豪是這麼解釋！”耶無害不禁暗暗自語：“看來，我此次的鄭州之行便得益於此。下一步，我就要去滎陽、偃師、洛陽直至黃河上下；再者我就該按原路返回了。”
當日下午，耶無害騎驢直走滎陽。在這一路之上，他又游歷了三大名勝，即紀公廟、漢霸二王城和虎牢關。
說起這紀公廟，在鄭州市西北26公裡的紀公廟村，漢滎陽城西南300余米。紀公是指紀信，乃劉邦手下大將。漢高祖三年，即公元前204年，項羽困劉邦於滎陽，紀信假扮劉邦誑楚，使劉邦得以遁走成皋。項羽怒，焚紀信。後人便在滎陽西南為紀信修墓立廟。但廟已不復保存，原址有唐代以後重修廟宇和贊頌紀信的碑刻三十余塊。其中以唐武周長安二年（公元702年）書法家盧藏用撰（篆）文書寫的石碑最為珍貴。其碑高2.27米，碑額篆書“漢忠烈紀公碑”六字，碑身隸書，字跡端利。廟後有紀公墓，高7.5米，周長125米。登塚頂可俯瞰古戰場風光。
這一切，在耶無害的眼底之下悠悠飄過，他仿佛又聞聽到了楚漢相爭，又仿佛看到古戰場上一個又一個的英烈在雄雄烈火中魂系九宵……
廣武山上，有漢霸二王城，正是漢王劉邦和和楚王項羽在此對壘的東西廣武城。西城為漢所築，叫漢王城；東城為楚所建，稱霸王城。兩城間有一條南北走向的大溝，名廣武澗，又稱鴻溝。溝口寬約800米，深達200米，溝內有鴻溝村。北面向黃河，西南對群山，地勢險要，是古代交通咽喉、軍事要塞。劉邦、項羽往來滎陽一帶，戰於京、滎之間。劉、項多年戰爭，在此形成中分天下，鴻溝以西為漢，鴻溝以東為楚。只可惜，如今漢霸二王城北部已有一部分坍入水中。漢王城東西長1200米，南北僅留300米，牆體塌落處寬約30米，現存最高處達10米多，高出黃河水面200余米。霸王城東西長1000米，南北殘長400米，牆身寬26米多，城角處寬達70米，城牆西南角高達15米。這兩座城牆均用黃土逐層分段夯實。當地農民偶能拾到鐵鏃、銅鏃等戰爭遺物。
說完這漢霸兩城之間的“鴻溝”，咱們有必要提一下“鴻門”之處的“鴻溝”，用以區別勿要混淆。說這“鴻門”，必然要說到歷史上著名的“鴻門宴”：秦二世胡亥三年（公元前207年）項羽在鉅（巨）鹿（河北平鄉縣北部）殲滅了秦軍主力，率軍入關後，在鴻門宴請劉邦，史稱鴻門宴。這鴻門就是在陝西省臨潼縣城東約5公裡的鴻門堡村。東接戲水，南靠高原，北臨渭河。在兩千年前這裡是通往古新豐的大道，由於雨水衝涮，形似鴻溝，在北端出口處，形似門道，故稱“鴻門”。著名的歷史典故“項莊舞劍，意在沛公。”也是發生在鴻門宴上。
虎牢關，又名武牢關、成皋關、古崤關、汜水關。在河南滎陽縣汜水鎮。相傳周穆王“射獵鳥獸於鄭圃”，曾將進獻的猛虎在此圈養，因名虎牢關。此關地處東西咽喉，南連嵩山，北拒廣武山及黃河，山嶺夾峙，犬牙交錯，為歷代兵家必爭之地。秦時因其形勢險要，設置關隘，鎮守重兵。楚、漢爭霸時長期在此交戰。三國時“劉、關、張”三戰呂布也是發生在此。東晉列國戰亂時期，此地為劉淵（匈奴族）、石勒（羯族）、慕容氏（鮮卑族）等互相爭奪的戰場。南北朝時劉宋與北魏都曾一再攻取此關，以圖消滅對方。唐初竇建德與李世民也曾在此一決雌雄。北宋司馬光曾題虎牢關詩曰：“天險限東西，難名造化功，路邀三晉會，勢壓兩河雄。除雪沾枯草，驚飆卷斷蓬，徒觀爭戰處，今古索然空。”現存清雍正八年（1730年）豎立的蓮座石碑，上書“虎牢關”三個大字。
這三大古跡，很快就在耶無害的眼皮底下一晃而過。接下來，他還有更多的路要走。
第二日，耶無害抵達洛陽東部的偃師縣。在這裡，他又慕名瞻仰了大唐高僧玄奘的故裡。
玄奘故裡，在河南省偃師縣市（洛陽東幾十裡許）緱氏鎮。玄奘，公元602～664年，本名陳袆（灰，這個字竟然不是形聲字！），洛州緱氏（今偃師緱氏鎮人），號稱三藏法師，唐高僧、佛教學者、旅行家和翻譯家。後人為紀念他的卓越成就，在此建永慶寺。寺內大殿為清光緒三十年，即1904年重修。四周山川秀麗，景色宜人。玄奘從小在洛陽淨土寺出家，一生從事佛教研究。唐貞觀元年，公元627年遠游印度，精心鑽研佛教經典，歷時十七年。貞觀十九年，即公元645年，到長安，隨即應召去洛陽見唐太宗。貞觀二十二年，即公元648年，移往大慈恩寺，在此翻譯佛經，著作《大唐西域記》。
說完這河南偃師的玄奘故裡，在此要略提一下他的陵墓所在。
興教寺，在陝西省長安縣少陵原畔。是唐代樊川八大寺院之一。為遷葬大唐高僧玄奘遺骨而修建。玄奘圓寂後，原葬在西安東郊浐河東岸的霸陵（霸上、霸頭）白鹿原上；總章二年，即公元669年遷葬少陵原畔的興教寺，並建塔以資紀念。因唐肅宗李亨題塔額“興教”二字，故名。現除玄奘、窺基、圓測三塔尚存外，其他建築於清同治年間悉被兵火焚毀。1922年和1939年曾兩度重修。今正殿、藏經樓及長方形敞亭等都是近代建築。寺西慈恩塔院內，中間最高的一座是玄奘的舍利塔，左右是玄奘兩名弟子窺基和圓測（新羅人）的墓塔，均有石刻塔名和泥塑像。
當日下午，耶無害又來到了東都洛陽。這裡的歷史陳跡，更是讓他留戀了數日。
說起這洛陽，它應該是中原的第二大繁華都市，是西京長安的陪都，號稱東都，乃是中原大地政治、經濟、文化、軍事的中心樞紐之所在。在她身上，久已凝聚下無數歷史和文化的結晶，成為古都聖跡；但是，在她身上更是打烙下無數戰爭的傷痕和印跡，曾致使她幾度千瘡百孔。“古今多少興衰事，盡看洛陽不必走。”她曾經在數個朝代的都城所在，然而一旦朝代更替，便是“亡舊朝必毀其都”。可想而知，她已經經歷了多少次歷史戰爭的洗理（禮）和折磨，歷史的長河又究竟使她沉浮了多少次！也難怪有人稱“洛陽！落陽！”為“太陽落下去的地方”，這話仿佛就是在說“舊朝沉落的地方”吧！
然而，耶無害畢竟是奉家師曹呂莊之命前來游學至此。應該說這是家師所指點路線的最後一站，他在此游歷完畢，就應該折道返回。如若他再取道西京長安，怕是有違師命。更何況，他奉命出游已達七、八個月，僅在武當山，他就花了半年之多的時間，雖然有違師命，但他畢竟獲益非淺。後來他又隨老道長隱蔽深山老林之中煉氣化神，又是花去他一個多月的時間。但是，這兩次經過名人指點學藝，他已是收獲甚大，也算是他游學之中的意外經歷。因為他好文也好武，所以這場游學已使他文武兼收、大有俠士風度。雖然他自幼體質瘦弱，家父家母不許他練武，但這次出門在外，他還是順其自然、“得來全不費功夫”地煉就了一身好本領。
這洛陽城，就是他游歷的最後一站。在這裡，他究竟會有什麼收獲、什麼新發現呢？帶著這個問題，耶無害再次走向一個個的千古名勝！
龍門石窟，在河南洛陽市南13公裡的伊河兩岸。《水經注》雲：“兩山相對，望之若闕，伊河歷其北流”，因此又名曰“伊闕”。這是世界聞名的藝術寶庫，又為山水相趣的風景區。其石窟造像開創於北魏孝文帝遷都洛陽（公元493年）前後，歷經東西魏、北齊、北周、隋、唐四百余年的大規模營造，兩山窟龕，密似蜂窩。其代表性洞窟有北魏時的古陽洞、賓陽洞、蓮花洞、藥方洞和唐代的潛溪寺、萬佛洞、奉先寺、看經寺等，共計窟龕二千一百多個，造像九萬七千三百余尊，題記和碑碣三千六百多品，佛塔三十九座。這些古代藝術大師創造的豐富多彩的藝術造像，已成為研究中國歷史和藝術的重要資料。石窟中的飛天，或在流雲中自由翱翔，或手捧果品凌空飛舞，或奏樂高歌，或布撒花雨，其姿態之輕盈，神情之優雅，令人嘆為觀止。龍門石窟的題記、碑刻，如著名的“龍門二十品”和唐代著名書法家褚遂良書寫的“伊闕佛龕之碑”等，都是中國書法藝術的珍品。
古陽洞，在龍門西山南部。建於北魏孝文帝遷都洛陽（公元494年）前後。是龍門石窟中開鑿最早、內容比較豐富多彩的一個洞窟。窟內兩壁鐫有三列佛龕，其拱額和佛像背光精巧富麗，圖案紋飾五彩斑斕。供養人像姿態虔誠持重，生動逼真，有運動感。刻品琳琅滿目，為研究北魏石窟藝術的珍貴資料。洞窟內的造像題記，書法質樸古拙，所謂“龍門二十品”，其中十九品即在此洞窟內。不愧是研究書法史的珍品。
賓陽洞，在龍門西山北部，其三洞。中洞開鑿於北魏景明元年，即公元500年開鑿，正光四年（公元523年）建成，歷時二十四年，用工八十萬零二千多個。主佛釋迦牟尼和弟子、二菩薩，面相清瘦略長，衣紋折疊規整而稠密，體現了北魏造像的藝術特色。南北兩壁為一佛、二菩薩，窟項雕蓮花寶蓋和十個迎風飄逸的伎樂供養天人。洞口內壁兩側為大型浮雕，分《維摩變》、《佛本故事》、《皇帝禮佛圖》和《皇後禮佛圖》及《十神王像》四層。但《皇帝禮佛圖》和《皇後禮佛圖》大型浮雕在解放前已被帝國主義分子盜往國外。所以，中國人民應該將它們向“帝國大盜”索回；“中國的地面上，決不能讓你們橫行霸道！”南洞和北洞始刻於北魏，遲至唐初方才完成。
蓮花洞，在龍門西山。因窟外左上方有明代書刻“伊闕”二字，又名伊闕洞。建於北魏晚期。主佛釋迦牟尼立像，高5.1米。面部和兩手已損毀，但仍能看出雙手前伸，右邊迦葉手持錫杖，可能為“釋迦乞食像”。所以說，信佛之人心目中至高無上的釋迦牟尼也曾是歷經磨難從乞討要飯中渡過來的，也是普普通通的人一個。洞中佛龕較多，構圖精美多彩，有尖拱、楣拱和屋檐，有瓔珞、帷幕和華繩，又有雲紋、卷草紋和幾何紋，以及蓮花、寶相花等，刻工精細，富於變化。窟頂鐫刻有一大蓮花，其旁邊的高浮雕大型飛天，更是婀娜多姿，優雅傳神，令人心向神往。
藥方洞，在龍門西山北部。開創於北魏晚期，建成於唐代武則天時期，歷時約二百年。洞內的主佛、弟子、菩薩和洞外的力士、八角蓮柱，皆為北齊作品，具有多樣的藝術風格，是龍門石窟中唯一具有北齊造像的較大洞窟。洞口兩側所刻治療瘧疾、反胃、心疼、消渴、瘟疫等一百四十余種疾病的藥方，為唐代作品，是研究中國古代醫藥學的重要資料。
潛溪寺，又名齋祓堂，在龍門西山北端。為此處第一大窟。寺下泉水迸流，故有潛溪之名。唐代初年開鑿。洞內雕刻有一佛、二弟子、二菩薩和二天王。主佛“阿彌陀佛”端坐須彌座上，比例勻稱，面部，神情睿智慈祥。二菩薩豐腴圓潤，雙目俯視，造型敦厚，是唐初雕塑藝術中的佳作。天王身著甲胄，足踏鬼怪，豎眉挺立，表現了武士的英勇神情。
萬佛洞，在龍門西山南部，建成於唐永隆元年（公元680年）。因洞內南、北兩壁滿刻一萬五千尊佛像，故名。正壁阿彌陀佛端坐於八角形束腰蓮花座上，神情安祥肅穆，背後雕刻五十二枝蓮花，每枝蓮花上坐一菩薩或供養人像，布局精巧別致。南、北兩壁佛像下雕刻的伎樂人，舞蹈者婀娜多姿，衣帶飄揚，奏樂者手執樂器，形像生動。洞口南壁上的觀世音像，右手執麈尾，輕依肩頭；左手提淨瓶，嬌柔無力，甚是可人。盡管其頭部泐損，但從她那優美動人的體態中不難想像出她一定具有明媚如花的面龐。
奉先寺，在龍門西山南端。唐高宗初年開鑿，至上元二年，即公元675年竣工。是龍門石窟中規模最大的露天大龕。佛龕南北寬36米，東西長41米，有盧舍那佛、弟子、菩薩、天王、力士等九尊雕像。主佛盧舍那佛高17.14米。其面容豐腴，修眉長目，嘴角微翹，流露出對人間的關注和智慧的光芒。兩旁的弟子，迦葉嚴謹持重，阿難溫順虔誠，菩薩端莊矜持，天王蹙眉怒目，力士威武剛健。群像形神兼備，刀法圓熟，大俠之作，是唐代雕塑藝術中的代表作。
看經寺，在龍門香山即東山之上。建於唐代武則天時期。洞頂雕有蓮花藻井，上面的浮雕飛天，體態豐潤，衣帶飄逸，給人一種凌空飛舞的韻律美。壁下浮雕的二十九尊羅漢像，相傳是從摩訶迦葉到菩提達摩二十九個天竺祖師衣缽相承的形像，性格刻畫入微，生動有致，是羅漢群像中的上等佳作。
白居易墓，在龍門香山即東山的琵琶峰上。白居易（公元772～846年）字樂天，下邽人，陝西渭南縣（今渭南市）人，生於河南新鄭縣，晚年號香山居士。其先輩太原人，後遷居下邽，今屬陝西省渭南（縣市）東北。“你看這地名改動的，真個讓說者費勁！亂改什麼？！”白居易乃貞元進士，授秘書省校書郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。後因上表請求嚴輯刺死宰相武元衡的凶手，得罪權貴，貶為江州司馬，移忠州刺史，長慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史。後以太子少傅分司東都洛陽，終至刑部尚書。在文學上，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運動的倡導者。其詩通俗，相傳老嫗也能聽懂。早歲與元稹常唱和，世稱“元白”。晚年居洛陽，與劉禹錫唱酬甚密，時稱劉、白，有《白氏長慶集》存詩三十余首。其《花非花》奇麗纏綿，《長相思》平易流暢，《憶江南》清新明麗，皆為世人傳誦。詩有《長恨歌》、《琵琶行》、《燕子樓》等。白先生乃唐代大詩人，號稱“詩魔”，代表作有《長恨歌》《琵琶行》等。晚年寓居香山，自號香山居士。文學上倡導新樂府運動。其詩自然流暢，抨擊黑暗政治，反映人民疾苦。逝世後即葬於此地。其墓前立“唐少傅白公墓”碑，峰頂松柏蔥郁，景色清麗。東眺嵩岳少室隱約可見，西瞰長橋臥波水平如鏡，北顧邙山蜿蜓起伏，南望窟龕密似蜂巢，乃是龍山重點游覽勝地。
白馬寺，在河南洛陽市東10公裡。建於東漢永平十一年，即公元68年。為佛教傳入我國後興建的第一座寺院。傳說蔡諳、秦景二人去西域求取佛經，在月氏遇到來自天竺的攝摩騰和竺法蘭二僧，四人同行，用白馬馱經迎回洛陽。次年便在此建寺，以白馬命名。寺址在漢魏洛陽故城雍門西1.5公裡，原建築規模雄偉，今僅存天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣等建築。山門內東西兩側有當時在中國傳教的攝摩騰和竺法蘭兩僧墓。所藏唐代經幢、元代碑刻都有較高的藝術價值。原有石刻彌勒菩薩像，已被盜往美國。這也應該索要回來，“中國的地面上，決不能讓你們橫行霸道！”寺東有金大定十五年（公元1175年，南宋末期德佑元年。）建造的齊雲塔，四角十三層，高24米，巍然屹立。白馬寺背負邙山，南臨洛河，古剎高塔，遙相輝映。