第299章：決鬥者的命運
在那風沙萬裡的大沙漠之中，在那片被“金戈鐵馬”踐踏得塵煙四起的西域大漠，已不知道這裡是騰格裡沙漠……是巴丹吉林沙漠……還是戈壁大灘？一代劍俠官至兵馬大元帥的耶無害拖著血肉模糊的身軀，艱難地向前方爬去……終於，他以萬般頑強的毅力挺身站了起來！在他那一雙“紅色”的手腕裡，依舊緊握著他那柄“太極宇宙無敵劍”，他正朝著西方那輪粉紅而又圓圓的夕陽緩緩行去……夕陽，已映紅了沙漠。西風漸起，發出著空寂冷澀而又低婉哀切的嗚咽！夕陽漸沉，手拄藍色劍柄和劍鞘的耶無害終於又昏倒在黃色沙漠之中……
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
戰塵摩擦英雄老，殺氣薰蒸日月昏。
仗劍提刀爭日月，伏屍流血換山河。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？
死已死矣，去已去矣；
亡已亡矣，亂已亂矣；
天地玄黃，宇宙洪荒；
秋去冬來，日月惶惶；
雲騰雨致，結露為霜；
混混世世，亂去死亡；
求古尋道，散慮逍遙；
孝當竭力，忠則盡命；
斬誅盜賊，捕獲叛亡；
大業未成，最是凄涼；
幾番看到，落日殘陽……
怎奈——夕陽無恨好，只是近昏。
萬事已皆去，天空我亦黃。
日魂月魄最無限凄涼！
來生再世，金葉飄蕩，
日魂走兮月魄歸，
大日依舊如來！
棄身鋒刃端，性命安可懷？
名編壯士籍，請看《白馬篇》；
捐軀赴國難，視死忽如歸。
光陰似箭，秋去冬來；在這荒蕪的大沙漠，已不知“今夕是何年。”沙海茫茫，漫無邊際，但有塊高大石碑在風沙中屹立卻是十分引人注目！來到這石碑之前，你會驚奇地發現，這是塊墓碑，上面鐫刻的竟是——大元帥耶無害之墓！
一路上有你，苦一點也願意，就算是為了盼你與我相遇。一路上有你，痛一點也願意，就算這輩子注定要和你分離。一路之上，你瞧那——大漠孤煙，新墳舊鬼，金風玉露，玉樹臨風，蕩氣回腸，秋風落葉，老樹昏鴉，雨送黃昏……
由大漠走向中原，不論你是不是武林中人，你會看到一個個武林英雄的墓碑在風雨之中傲然挺立——
在六盤山西北畔，有三座墓碑臨風而立，仿佛是三位英姿威武的俠客在傲立山野之間。那情形，真是形神猶在、頂天立地！氣貫長空、八面威風！這三座墓碑正是——
“京師第一槍慕容山水之墓”
“二太保司徒一敏之墓”
“追魂不散秦天下之墓”
真是“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”這些死去的英魂，終於遠離這紛紛亂世，在西方極樂世界裡找到了自己的安息之所。但是，他們雖然身歸那世，可他們的魂靈真的在這黃土之下能夠得以安寧麼？
“壯志未酬身先死，常使英雄淚滿巾。”誰說英雄無淚？英雄有淚不輕彈！死去的英雄，他們的俠骨柔腸和高風亮節，必然會激勵著更多活著的仁人志士去行俠仗義、傲然屹立於天地從海宇宙之間。他們的肉身雖說是死了，可他們的英雄魂靈卻傲然永存！不要說他們已經死了，其實他們還活著！而且他們在永久永遠地活著，並且活得比誰都好！
所以，當你看到一個個英雄俠客的墓碑，也應該看到及至想像得到他們所存在的世界！應該是一個看得見、摸得著的新世界，不信，我們可以繼續走向中原。
其實，也就是在這六盤山邊，距離那三座墓碑不遠，又會有一座墓碑直映入你的眼眶，那就是——
“飛天神龍耶金風之墓”
咳！撫碑思昔，真是一言難盡！不如不說，敬天敬地敬英雄一杯酒，我們再揮揮手，不帶走一片雲彩！
長安古城，小雁塔畔，一位英雄俠客的錚錚鐵骨便埋葬在這片黃土之下。他的墓碑依然在傲立風中、與日有爭輝，他就是——
“神行太保神太極之墓”
古城東郊，驪山下，奉長安天子程福貴之聖諭所制造的一座墓碑仿佛在與西北大漠中的一塊風碑遙相呼應！你道這是何人之墓？也許你會想起在“決戰玄武門”之後長安天子為掩人耳目命人所特制的一道假墓，這就是——
“大俠耶無害之墓”
可嘆可惋！如今這位大俠耶無害生不見人、死不見屍，卻已有墓穴兩座！怎不令人心寒？
黃河北岸，山西芮城縣西南，風陵渡畔，一位老英雄正在此安息。他就是——
“北俠北丐洪七公之墓”
河北易縣狼牙山畔，一位壯烈英魂的名字，同樣在此名垂青史——
“北神腿劉震天之墓”
黃陵近邊，一位壯烈之士已在此長眠，這位就是少年俠客——
“飛毛腿權無敵之墓”
雖然說“飛毛腿”權無敵是相府殺手，但他一人奮力劫殺“四大法輪”而英勇獻身的壯舉無不令人深感敬仰而為其立碑銘志。
中岳嵩山西畔，一代“槍聖”也在此含恨九（酒）泉，他就是——
“金槍無敵金日來之墓”
太行山西坡，一代東俠第一高手更是在此含恨難瞑，他就是——
“大手棋子東方不敗之墓”
華山山畔，碑石林立，一場“華山大戰”，已致使無數的老少英雄在此長恨無眠。這都是用血淚和汗水書寫而成的歷史，面對在此長眠不醒的老少英雄，如何“教人有淚不輕垂？”讓我們對這些英雄的靈魂集體默哀，集體祈禱！願這世界從前的日子一去不再回頭，切莫再重演這歷史的悲劇!
洛陽古城，荒郊野外，在一片樹林草叢之中，一位劍俠之軀便掩埋於此。但是，他並不感到寂寞。因為他和無數英勇先烈一樣，他的靈魂並沒有在這片黃土之下得以安寧。江湖依舊險惡，惡人未能除盡，英雄先烈壯志未泯，其心雖在黃泉，但又何以安寧？更何況，他身為“中原七俠”之一，在臨死之前曾親自與江湖殺手交鋒，但終於身遭暗算，未能實現人生夙願而長恨九泉，真是辱沒一世的英名。他“峨嵋飛人”陸文飛就這樣從江湖中消失了，可是他豈能心甘情願，豈能善罷甘休？他就是在陰槽地俯變作利鬼也要尋找江湖殺手報仇雪恨。
伊水河畔，龍門石窟之下，同樣是“中原七俠”之一的英雄已在此長眠數載。他就是——“神掌楊忠凱之墓”。
荊州古城府，殘檐斷壁，雜草叢生。但其中有塊墓銘卻十分引人注目，更令人敬仰萬分，他就是——“南槍王荊州刺史仇天亭之墓”。
滔滔大江北岸，一塊墓銘正面南背北、“笑（嘯）傲江湖”。他就是——
“南派少林正宗拳師武江洪之墓”
古城岳州，洞庭湖畔，一位大俠名劍的的屍骨已伴隨著這片湖光月色轉眼數載已過，更“不知天上宮闕，今夕是何年？”“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！”每每只聽見，湖畔紅樓中歌唱——“山外青山樓外樓，洞庭歌舞幾時休？暖風曛得游人醉，直把岳州作杭州。”在這湖光月色、歌舞升平的陪伴之下，真不知這位風流俠骨是否能夠得以安寧？但是可以看出，他的死，早已引起世人關注，所以人們為了紀念他並激勵後人才為其立碑銘志安葬在這片“眾人皆醉我獨醒”的美景之下。即便是在湖光月色之下，我們也可以清楚地看出，這塊墓碑之上書寫著——“江南第一劍楚江南之墓”十個閃光的字跡！
廬山南麓，山崖之下，“江南七行怪”的合葬墓碑便長立於此！
吳越之地，江南武林，名城杭州，錢塘江畔，你依然會看到一塊“笑傲長空、臨江而立”的石碑，它就是——“旋風十八騎之墓”。
撫今思昔，你是否還能回想起當日“旋風十八騎”慘死江岸的情形？
那日，正是公元907年五月仲夏，晨初。農歷丁卯，丙午五月朔，丁醜初一日。狂風大作，怒濤驚天，雷霆萬鈞。“旋風十八騎”路遇蒙面殺手和“披發飛魔”，雙方展開生死決戰。刀光、劍氣，風聲、雨聲，鞭響、槍鳴，驚心動魄，撕膽裂肺。一場撕殺，血肉橫飛，染紅江岸。……
這都已是過去的英雄和事跡了。所謂“俱往矣，數風流人物，還看今朝”，你就等著看好戲吧！人都死光了！死絕了！難道還有好戲麼？我倒要看看究竟是你死還是我亡？你究竟還有啥戲要演？
咳！“人在江湖身不由己”，“一言難盡”哪麼吆嗨！“路見不平一聲吼啊！該出手時就出手，烽烽火火闖九州。”
“世事淪回，周而復始；一世沉淪，一世又起。”
時至今日，不論是大江南北、黃河上下，還是酒樓湖畔、民間小道，也不論你是不是武林中人，都會聽到一首贊誦當今武林四大高手的歌謠——
“好色莫過美人劍，富貴王侯黃金殿。
閃電不及方可貴，燕子無雙名滿天。”
燕無雙，岳州洞庭人士，已絕跡江湖數年，於今又盛名傳出，說明此人已在重出江湖。據說，此人乃是“洞庭七銅女”，也就是“七燕南天雲飛”的哥哥。至於更加詳細的底細，恐怕已無人知曉。
“閃電不及”方可貴，蘇州常熟虞山隱士，終於重新出山。此人刀法之快，幾乎無形無影，但見物毀人亡，無聲無息，即便是閃電不如，故綽號“閃電不及”。
“富貴王侯”黃金殿，鄭州人士，家資萬貫，良田千頃，官封大梁國侯爵，富貴冠甲天下，金錢鋪地，黃金滿堂，故名黃金殿。此人乃是“黃河三劍客”即黃金振、黃金河、黃金水的族兄，其武功也是非同一般。
“好色莫過美人劍”，言及此人不但逸好色，而且劍法絕倫，乃是“游龍戲鳳”任玉龍、“混天無憂客”紀慶雲、“采花大盜”李海健、“尋花問柳”杜春生之類的人物。此人姓柳，名如梅，乃天水一霸。
在這世亂紛紛余味未消之際，這四大武林高手又終於粉沫登場了！
說到如今二十一世紀之初的常熟，它位於江蘇省東南部，北枕長江與南通隔江相望，南連蘇州及其所轄縣級昆山市，東接太倉市、直逼上海，西鄰蘇州所轄縣級張家港市及無錫市。轄11鎮、1場128居委會、411個行政村，設省級經濟開發區2個。面積1264平方公裡。總人口103.80萬，其中非農業人口45.17萬。人口密度948/平方公裡。有回、滿、壯、白、高山、拉祜等25個少數民族。市政府駐虞山鎮。城區人口34萬。距蘇州40公裡、南京260公裡、上海100公裡。堪稱江南腹地，上海浦東開發區和蘇州工業園區的“後花園”。
商周朝代此地屬吳地。秦隸會稽郡。漢始設虞鄉。西晉太康四年（公元283年）置海虞縣。在東晉鹹康七年（公元341年）設南沙縣。南朝大同六年（540年）以南沙縣為常熟縣。因其地“土壤膏沃，歲無水旱”而得名。隋並海虞入常熟縣，隸於蘇州。唐武德七年（公元624年）縣治由福山遷海虞城。清雍正四年（公元1726年）析東境置昭文縣。時復並入常熟縣。抗日戰爭時期，在縣境並跨縣建有抗日民主政權。1949年4月27日解放。1949年5月析城區設常熟市，同屬蘇州專區。1958年撤市設縣。1983年撤縣建縣級常熟市，隸屬蘇州。
常熟市境屬長江三角洲衝積平原，地勢低平。土肥地沃，歲歲豐收，有“魚米之鄉”之稱。大部分海拔3～7米。西北虞西平原，為長江南岸古沙嘴一部分，地勢高爽；東南昆承圩區，湖蕩河網交織；主要河流有望虞河、張家港、鹽鐵塘、元和塘、白茆塘等。城西尚湖1969年被圍墾，1986年後放水還湖。長江及河湖水產資源豐富，有衛魚、鰣魚、刀魚、海白蝦等。改革開放以來，工商各業更是繁榮。既有紡織、服裝、輕工、食品等良好的基礎工業，又有機械、冶金、化工、儀表等骨干工業，電子、電力、新材料、高新節能等高新技術產業方興未艾。常熟市招商城以其貿易額名列全國大市場前茅而蜚聲海內外。
常熟交通便利，通訊便捷。204國道、342、227省道貫通全境。全市公路通車1186公裡。“通常（南通～常熟）汽渡”連接長江南北。滬寧高速公路與蘇常公路、常錫公路相連，蘇嘉杭高速公路、沿江高速公路及蘇通長江大橋將分別於2004年、2008年建成通車。內河航運發達。有申張、蘇虞、錫虞、澄虞等主要航線。常熟港為國務院批准對外籍輪開放的國家一類港口岸，是未來上海國際航運中心港口組成部分。先進的郵電通訊設施使常熟與世界各地相通。常城市建成區達24.5平方公裡。為國家園林城市、國家衛生城市。主要商業區有招商城、方塔街等。
常熟作為吳文化發祥地之一的古城，以悠久深厚的文化被列為國家歷史文化名城之一。數千年來，在文學、藝術、科學等領域，代有世匠，英才輩出。及至當代，常熟人在社會科學、自然科學諸領域精英迭出，其中有中國科學院及中國工程院士18＋2＝20位，詳見常熟東南開發區“職業與教育中心”景觀工程畫廊。
“一望平川、十裡青山、千頃尚湖、萬裡長江”。常熟作為沿海開放城市，正以優越的自然地理環境，豐厚的經濟基礎，五千多年的文明成果和當代常熟人的精神，全方位地向世界敞開大門，常熟將成為更加繁榮、美麗、富饒的錦繡福地。
歡迎您，常來常熟，不來不熟！來得少，那也只能是“半生拉熟”或是“半生不熟”！常來也可能不熟，你常住“沙家浜”也沒用！！“不是共軍無能，而是敵人太狡猾！這回，我終於親身體嘗到背後捅刀子的厲害！高！高！實在是高！常熟海盛印染公司的某位所謂的領導，狡猾狡猾的！他的背後捅你一刀，可以達到殺人不見血的高超境界！當面笑嘻嘻，背後告密狀，比大內十八太保之一的老七‘袖裡藏刀’百裡長春還厲害！他是‘笑裡藏刀’！”據說這是後來“徐州雲龍湖游擊大隊”裡的掌書記‘貓王’葉學雲在即將離開常熟時，所發出的獨特感慨！
古城常熟，倚山傍湖，相映增輝，素有“七溪流水皆通海，十裡青山半入城”之說，基本保持明清格局。城內小橋流水，雅園幽巷；城廓，湖光山色，勝跡旖旎。現有國家、省、市級文物保護單位97處。虞山、尚湖及眾多的人文景觀，是國家太湖風景名勝區的重要景區之一，虞山又為國家級森林公園。著名古建築及園林有宋代方塔、言子專祠、翁氏彩衣堂、燕園、曾園、水吾園等。虞山尚湖風景區為太湖風景旅游區組成部分，山上有昭明太子讀書台、維摩寺、辛峰亭、珠聯洞諸勝地；北麓齊梁興福寺，依山傍澗，古木幽深，海內知名；東、南麓有商末仲雍、春秋言偃、元畫家黃公望、明末民族英雄瞿式呂、清畫家王石谷等歷代先賢墓塚。古裡鐵琴銅劍樓是清代海內四大藏書樓之一。市東南沙家浜蘆葦蕩已辟為旅游區。年度有尚湖牡丹花會、興福寺除夕撞鐘等民俗節慶活動。
常熟名特產有叫花雞（據說古代有很多叫花子啃過這種雞而得名，而且金庸所著《射雕英雄傳》裡北丐洪七公所啃的雞就是這種叫花雞！）、鴨血糯、陽澄湖大閘蟹、頂山桂花栗子、寶岩楊梅（虞山西南山畔，靠近虞山南路。）、王四桂花酒、虞山綠茶、紅木雕刻、常熟盆景等。
從上海虹橋機場出發，驅車經過上海嘉定、江蘇太倉一個半小時後，便可進入常熟境內。常熟是江蘇南部蘇州市轄的一個縣級市，據說歷史上這裡的莊稼每年豐收，古代有一位皇帝寫下御筆“天下常熟”四字。“常熟”也就成為這兒的地名了。
常熟的經濟發達程度超乎一般人的想像。從進入常熟界，一路雖也是農村，但公路兩邊和上海嘉定、江蘇太倉沿途一樣，工廠林立，幾乎看不到農田。著名的“波斯登”羽絨服公司就在常熟境內距市區約20公裡的地方。據說常熟有全國最大的服裝批發市場，這兒的服裝多銷往俄羅斯。我們所看見的當地農民的住房大多是三層小洋樓，設計很別致，外牆裝修也很漂亮。在常熟市區，一般在較大城市才有的華聯商廈和六層環行大型百貨商場在這縣城也有，緊挨著常熟第一百貨大樓和華聯商廈還有幾家大的專業商場。雖然，第一百貨大樓的東西按我看來貴得有些離譜，有些商品價格居然和賓館的差不多，但商場的人氣仍然很旺。
尚湖風景區。尚湖是迄今為止我看過的最大的湖了，湖面有12000多畝，湖畔道路兩側是整齊的香樟樹，穿湖大堤上柳桃相間，十分怡人。堤橋的一些雕塑以及江南園林式的亭榭和走廊更使尚湖增添了不少靈氣。
常熟興福禪寺和虞山。興福禪寺位於虞山腳下，距常熟市區約1公裡，寺廟已有1500年歷史，大門楹聯是清朝同治和光緒皇帝的老師翁同和書寫的“山中藏古寺，門外盡勞人”。據導游介紹，興福禪寺取名於寺裡大雄寶殿內的一塊石頭。這塊石頭左看是一個繁體的“興”字，右看是一個繁體的“福”字。寺廟倚山而建，是比較典型的江南園林建築風格，所以寺廟顯得精雅而小巧。寺的東西兩邊各有小池、假山和亭榭。東池畔設有茶室一間，茶室門前的鬥坪一側，六七個中老年茶客曬著冬日陽光圍坐長幾，嗑著瓜籽品著香茗，談笑風生，很是愜意。“有古跡必有題詠”（余秋雨先生《白發蘇州》語），緊貼茶室就立有一塊碑刻，是宋朝四大書法家之一米芾的真跡。碑刻書的是唐朝詩人錢起造訪興福禪寺後寫的一首詩：
清晨入古寺初日照高林
曲徑通幽處禪房花木深
山光悅鳥性潭飲空人心
萬籟此俱寂唯聞鐘罄音
唐代詩人常建曾作《題破山寺後禪院》詩一首：“清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬聲。”宋代著名書法家米南宮手書此詩，後為清代襄陽郡守言如泗所得，於乾隆三十七年（1772年）勒石，並在寺內立碑，建立碑亭。看來，這首詩到底是錢起所作，還是常建所作，還有待專家作出鑒定。
然而，米芾並沒有按照錢起的原詩書寫，而是根據自己在興福禪寺的領悟給錢起的詩改了五處。這五處是“初日照高林”改成了“初日明高林”，米芾認為既是初日，寺裡必定先明亮後才得以照曬到陽光。“曲徑通幽處”改為“竹徑通幽處”，原來錢起寫的“曲徑通幽處”在興福禪寺玉佛樓後面山上，那兒長有一叢叢的觀音竹。據說成語“曲徑通幽”最早出自於錢起的這首詩。還有三處是“萬籟此俱寂”的“俱”改為“都”，“唯聞鐘罄音”的“唯”改為“但”，“聞”改為“歟”。米芾這麼一改，或許更增添了人們造訪興福禪寺的興趣。因為有些人“與其說尋景，不如說是尋詩”（余秋雨《文化苦旅》）。
興福禪寺還有一個特別之處是天王殿後一座建築供奉的是“釋迦牟尼佛、觀音菩薩、地藏王菩薩”，然後才是“大雄寶殿”，而傳統的寺廟建築排列則是按照“天王殿、大雄寶殿、觀音閣”順序。興福禪寺的這種排列在國內寺廟裡比較少見。
離開興福禪寺，驅車來到虞山頂。“十裡青山半入城”，虞山是常熟城的一道天然屏障。這裡盛產黃石和綠茶。虞山黃石所建假山略顯粗拙，不像湖石所建假山“皺、瘦、透”靈巧。在常熟古園林建築中，正是這種粗拙和靈巧形成鮮明對照、相映生輝而同時受到人們喜愛。清乾隆年間，東閣大學士蔣溥之子、台灣知府蔣元樞所建的江南名園——燕園（初名“蔣園”）既有湖石假山，又有黃石假山。此園“五芝堂”前假山就是“以虞山為藍本，采用虞山黃石，用環橋法將大小黃石鉤搭而成，既險要又牢固”（袁學漢龔建毅著《蘇州園林》）。著名文學家曾樸構思、完成長篇小說《孽海花》等著作時所居“曾園”的“瓊玉樓”就與取名“小有天”的黃石假山毗連。“曾園”南庭院中也還有取名“妙有”的湖石假山。在蘇州名園中，“藕園”更因庭院中黃石假山渾厚雄壯的氣勢而別具風格（《蘇州園林》）。
虞山頂上有一座劍閣。據說劍閣在明朝末年就有，後毀壞了。現存的是1989年在原來遺址上重新修建的。從劍閣沿著陡峭的石階下到100米處，可看到山峰裂成兩半的“劍門”。相傳，春秋末年，吳國著名工匠干將、莫邪夫婦采集“五山之鐵精”、“六合之金英”煉成鋒利的雌雄寶劍。干將將被後人稱作“莫邪劍”的雌劍獻給了吳王闔閭，吳王在此試“莫邪劍”是否鋒利將山峰劈成兩半而形成劍門。這個故事和蘇州虎丘“吳王試劍石”故事版本一樣，只是地點不同。故事的真實性當然並不重要，畢竟虞山上劍閣和劍門的來歷能給人們平添不少樂趣，使外地的游客因為它而對常熟的印像更加深刻，比如說你。
說到這，讓我們再回到從前——
大梁乾化元年，即公元911年，季春三月朔，初一日。
南下萬裡長江百裡之遙，千頃尚湖東北畔，“七溪流水皆通海，十裡青山半入城，西北走向至南東”。這座依湖而立的青山，便是為紀念周太王次子虞仲而改稱虞山的烏目山。時至今日，這虞山已座落在江蘇蘇州市常熟縣市西北。此山高約200余米，長約9公裡（Km）。由西至東，形如臥牛，南臨尚湖，東端伸入城中，舊有“十裡青山半入城”之稱。南山以岩石為勝，有劍門奇石、寶岩、石梅等。北山以山澗著名，有秦坡、桃源等。山上還有小雲棲寺、興福寺、維摩寺及言子墓、仲雍墓、趙王墳、黃公望墓、翁同和墓、曾孟樸墓、瞿景淳墓，柳如是墓、錢謙益墓（明末清初，錢謙益與柳如是之間存在著一段凄美的傳奇愛情故事。其後他們倆的墓在虞山南麓遙遙相對，遠遠相望，至死未得相聚合為一墓。）、王鐵墓、王石谷墓、讀書台、辛峰亭、珠聯洞等文物名勝古跡。山中蒼松翠竹，清澗奇石，風景秀麗迷人，為江南名山之一。“江南出才子，山中多隱士”，很快你就會親身體會到，此話果如其然哉！
言子墓，在虞山東麓。言子（前506～？）名偃，字子游，常熟人。為孔夫子七十二弟子之一。擅長文學和禮樂，開創南方文化，故又稱之為“南方夫子”。其墓依山建造，由下至上用石階連接。墓前為石牌坊，橫額上刻“言子墓道”，坊門內影蛾池上跨石拱橋一座，名文學橋。過橋第二道石牌坊，正面橫額是清乾隆帝所書“道啟東南”。沿石階而上，至半山亭，亭懸康熙帝書“文開吳會”額。西側各有石亭一座，亭內均立有御祭文碑。再往上即墳塚，圍以石壙，前有墓碑，上刻“先賢子游言公墓”，明末重立。
仲雍墓，在虞山東麓。仲雍又稱虞仲、吳仲，是周太王次子。因太王欲立幼子季歷，與兄泰伯同避江南，泰伯成為當地君長。泰伯死後，由他繼位。仲雍死後葬常熟的烏目山。吳人為紀念虞仲，便把烏目山改稱為虞山。其墓依山而造，墓門在北門大街，正面刻“敕建先賢仲雍墓門”，背面刻“清權坊”。坊旁稍後即清權祠。墓前有四塊墓碑，為明清時補立，正中一塊為明崇禎巡按御史路振飛所立，上刻“商逸民虞仲之墓”。為虞山最早的古跡之一。