第一百三十四章 參駁洗髓

　　 李嘯雲本想挽留，難以開口，相托無詞，只得眼睜睜地看著他們個個相續打好水，展開足下生風的步伐，雙臂打開，兩肩一線，直直地擰著滿滿的水桶，健步如飛地向山上而去，他們一個個都面帶歡悅，愜意無限，似乎把這種日常小事當作是一種習以為常的習性，而樂在其中，更重要的是時日一長，相得益彰，這種既鍛煉身形腳法，又無形之下提升發力、達至最佳平衡支撐，日漸領悟，便能為各自所用，一招適用之下，得到的好處真是難以形容。少林寺的武藝與日常生活息息相關，就如禪宗法門所言：行住食宿無不是修煉。而擔水練功更是僧侶們平日間或不可少的鍛煉，能練到一種上乘的輕身功夫——登萍渡水。

　　 相傳少林前人高僧有雙手擔著裝滿水的鐵錐桶，施展這種功夫在水面上飛渡江流，似乎從當年達摩祖師由梁國被其追殺，前遇湍急江水阻隔，後有千軍萬馬圍堵截殺，索性憑借一葉蘆葦，踏至上面，橫渡江水，來到北魏境內的登封少室山境內，才為少林開創禪宗，並留下舉世無雙的七十二絕技，由此衍化悟得，足見有異曲同工之妙。

　　 李嘯雲大為艷羨，不啻於醉心痴迷的地步，無奈自己並非釋門正式高弟，唯有在旁望梅止渴的心癢難耐，卻不敢上前細問如何練就之法，何況森律禁嚴，凡偷學武藝者不但遭受杖責皮肉之苦，還要被逐出山門，相告天下，以示效尤；就算換作任何門派高人也不敢重用相授，這種鄙薄卑劣的行徑無亞於巧取豪奪的偷盜宵小，人人顧全體面，哪敢親近。

　　 一陣茫然之下變得乖戾，心想世間之人個個小視戒備，猶如防小人般對待自己，受盡凌辱，相較之下孤傲睥睨，既看不起自己，有朝一日要這些人刮目以待，為今日自身所遭受的一切還以百倍顏色，心裡不由釋然許多，愣愣地看著面前溪流潺緩，徑向東逝，有感而發，既不得伯樂何不以自遣寂寥，萬事開泰，何苦執念個人心底阻礙，怎能向溪水明澈，浩瀚湯湯，水以乘舟，亦能覆舟，假使滯止不前，難彙成海乎？自己不以已悲，不滯於物，豁達明朗。將鐵錐大桶丟入溪水，打乘滿溢准備效仿各位師兄那樣瀟灑風度，卻不料自欺不自量，宛如蚍蜉撼大樹一般，雙桶安然不動，兀自懊惱，一氣之下又想發泄不滿，以譴暢快，那副輕視嘲笑的聲音不住在耳邊響起，本相桀然自派的樣子恍如就在面前，自己內心堪受諷刺，就算自己把水倒了，結局還是一樣，被人視為無用，結局難出所料。更想到遠在千裡之外的家鄉，那些深仇大恨、多達百計的仇家們，個個獰笑、嘲弄欺辱、得意忘形時的醜陋嘴臉，心裡宛如被針刺刀絞般痛不欲生，尤為機靈地重擊叫自己更加不能怠慢、遺忘。

　　 自己要是小事都輕言放棄，豈不是令相愛自己者大失所望，令痛恨自己者志得意滿，遠在千裡之外，更讓其逍遙法外，不得籌志。越想越氣恚憤怒，不由激的心中好勝負氣大甚，讓其不再小看自己，但欲做到出人意表，大出所料，似乎又撓首忐忑，不知如何才能將這滿滿的兩桶水不溢不濺，完好無損地帶回去呢？這又是一大考驗與難題，需得李嘯雲個人計量煩神。

　　 腦中閃出一念，自己從未習武，沒有少林寺弟子那種扎實的根基，不如他們日積月累的勁力，若要達至想通效果，必定此節之中有取巧之處，而正是疑難費解困惑滋擾著自己，平心靜氣地想出兩全其美的辦法，望著這不能途中放下，盛好水的器皿在這個達不到平衡外力之下定然是水盡灑，最後白費力氣，兩去而空。

　　 一道靈光乍現，想起往昔沈聞疾教導自己的一句話來：埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牘以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。意思是說器皿之類的物事，中間有空缺承載，才能被當作承物的工具。當屋宇房室中間中空才能住人，這是利用了物的實與虛的作用，當沒有了就沒有用了。

　　 李嘯雲由此大有啟發，不禁想到既然《道德經》乃是道家典藏，天下之道，囊括包攬，無所不容，何不以其中的無窮之道結局當前的困惑，而且此書被視為天下第一奇書，三教九流首當推崇，何況自己身為半個釋家弟子，自然運用奇妙，存乎一心，佛、道、釋三家相輔相成，彼此借鑒高明正道，自己只是將其道家所知運用在難題處置之上，算不上逾格大忌，想到有此心得，更是感激前些日子在沈聞疾關照下對自己今日的恩德，與他的一番悉心教誨，才使自己在為難之時大逞所得，於是乎，想到一個誰也意料不到的辦法，將兩桶水帶回少林寺後院。

　　 李嘯雲回到香積廚後廚，已是日上三竿，驕陽肆虐，累得渾身大汗淋漓，額角的汗珠涔涔如灑豆般留下頰面，滴落在少林路徑之上，毫不誇詞，流下的汗水直比桶中的水一般多，只差一念堅持著，否則也支撐不到目的地，就此因操勞過度昏厥過去。

　　 自昨日與完顏宗弻等人分手後滴水未進，粒米不沾，早已是飢腸轆轆，加上昨日劈柴用力過甚，今日再經受這般身心疲憊，縱然鐵鑄鋼打的身軀也難堪重負，但他心中只系一念，無論如何不能在這幫看不起自己的和尚面前輸了氣勢，一向心高氣傲的李嘯雲就是死也要受人尊敬，令人嘆服，哪能抱憾而終？

　　 本相也沒想到李嘯雲居然能將山下的溪水安然無恙地帶回寺內，而且所帶的水桶，未曾溢灑，相比寺內不少習練過外家功力的弟子還要令人滿意，只是鐵桶錐底有所磨損，加上沿口之處有些許侵濕之外，似乎找不出借題發揮，令自己發怒的藉口來。

　　 看著李嘯雲喘氣如牛，疲憊虛弱，猶如脫力，心中大發善念，噓寒問暖的憐愛之意溢於臉上，關切問道：“你定是累壞了吧？先前之事不過是我一時之氣，何必當真，佛門中門忌置喙氣狹，我忝為長輩，對於怨憎會之苦都不得勘破，實是汗顏。”

　　 李嘯雲生咽一口氣，緩解心頭的勞苦，鎮定清醒地道：“師伯祖用心良苦，意在栽培，弟子怎會些末道理都看不出，豈不是令關懷之人大失所望，痛心疾首了，何況連這點苦難都不能承受，何以克當大任。弟子感激不盡。”

　　 本相點頭欽佩地道：“好了，身體力行之苦，外魔侵體厄難，諸般考驗方能驗證人之心底，可少林寺並非桎酷牢獄，豈敢誤人子弟，傳予武林豈不是敗壞名譽，我佛門中人並非粗魯莽撞、不知變通，徒逞一時悍勇的匹夫，因人各異，所遭受經歷也大不相同，若是一味蠻干，最終只會是既傷體膚，又傷筋骨，怎消得日後壯健，施展心中志向，不量力行事便是連身心安好也做不到，怎生當以大任？”

　　 李嘯雲明白本相是在諄諄教誨自己，千萬不要逞一時之氣而任性妄為，可偏生自己就是一副天不怕地不怕，遇神殺神，遇佛殺佛的執拗倔強，如是連性情自在亦難辦到，活著的意義何在？但面前這人對自己推心置腹，誠竭盡至，深感恩澤，不得違拗，否則令他更加氣甚自己，反覺得自己是個冥頑不靈之人，抿笑道：“師伯祖教訓極是，弟子日後定然不忘教誨，遇事三思，細加斟酌，不敢胡來。”

　　 本相點頭笑道：“孺子可教也！你天質上佳，是個不可多得人才，從近來對你的觀察，儼然初窺些門道，運用自身長處，避就了許多彎途，正如你剛打來的這兩桶水一樣，善於揚長避短，少林恐怕自建寺以來你是第一個把練功的錐底桶改成‘陀螺’，哈哈哈。要是達摩、慧可等禪師只怕是得知後定是活活從地底爬出，又被你氣死，如此獨僻蹊徑，詭異多端恐怕唯有你才能辦到，真是令老衲也深感欣慰啊。”

　　 李嘯雲被本相譏刺得面色滾燙，直燒至雙耳根，大覺羞慚，從他的肯定的話中似乎自己的做法沒有令他失望，也沒有深得歡喜，既沒說贊成，也不反對，平淡得很，也笑得好開心，雖然本相的話言之過甚，矯枉過正，但古往今來，少林寺乃是玄門正宗、泰山北鬥、寺內也不知出現過多少名傳千古的大英雄，也誕生過不計其數的高人逸士，誰會想到最為簡單尋常的苦行戒被李嘯雲運用成了妙想天開，竟將滿滿的水乘在錐底鐵嵌木制的桶內，找到一些樹葉混和著淤泥，制成桶蓋，密密實實地封在兩只水桶沿口，這樣即使倒在地上也不會令其內的水流出、濺灑，使得自己的辛苦在半途而廢，白費力氣，這樣只需拖拽著水桶一個一個地往山上交替搬運，多得是放心，免除顧慮，實為常人所不及。

　　 但如此以來卻讓李嘯雲更加心力憔悴，最終在暢舒一片大笑之後變得身體一下子所有的氣力都被抽空一樣，但面帶釋懷、舒坦笑容，終於難以支撐疲憊至極的身體，倒在地上。

　　 李嘯雲渾渾噩噩之中仿佛看到一名身材消瘦、精神矍然，一身灰白的僧衣上不知洗了多少回，都快掉色，打滿補丁，但整潔筆挺地在自己身邊照顧自己，正如面前這個人一般，干練精細、不卑不亢、嚴苛慈愛，心裡說不出的暖意融洽，倍感心酸。

　　 本相端著一碗稀粥，用湯匙一口一口地往自己嘴邊喂食，他的樣子就像自己在家時的母親，溫暖細膩，知道碗中的稀粥滾燙，生怕燙傷，就一邊為自己吹涼，覺得差不多了，才往嘴中遞食，真看不出一位形如枯槁的老和尚竟然是如此細膩，心裡感動悲側，忍不住感激涕零的熱淚奪眶而出。

　　 本相似看出躺在榻上的李嘯雲已然沒事，一本正經地訓斥道：“怎麼醒了還要老衲喂你？怎麼眼睛還出汗啊，也不怕羞，少林寺中可不要整日哭哭啼啼的嬌小娘。”

　　 李嘯雲被他打趣的話惹得破涕為笑，更加羞愧，只恨能鑽進地縫之中，不敢正視於他。

　　 本相將手中的碗放在床榻邊的桌上，又道：“身子無礙，定是你年輕健壯，一些皮肉之苦消退，只是體質還未漸恢，還得多休養一段，老衲曾教誨你不必逞強好能，免得多遭磨難，你任氣妄為，吃苦還是自己，怎消日後的磨練，好吧，我還得打點繁雜事務，你多休養生息吧，早日把身體養好。”說完，站直身子，轉身就走，望著本相的枯瘦身影，李嘯雲心裡莫名感觸，想不到自己所經歷罹難多舛，還有人如此關心，少林寺內還是熱忱親切者為多，善念感化，引導正途，濟人渡難，乃是千百年來不變，何況對待寺內弟子也是如此。

　　 聽聞寺內山上傳來的陣陣暮鼓晨鐘，心裡所有的忿恚、委屈、怨仇、憤恨、煩惱都消散其中，化作一種莫名的舒坦，由心底油然而生一股暖意，便達周身，說不出的舒坦、適用、安穩、踏實，真是佛門慈悲化凶戾之氣。一經釋然，李嘯雲心裡說不出的感激，定要安心在此服侍本相，以酬他的恩惠。一想自己目下無依無靠，全仗一位古稀老僧相對，彼此照應，日漸情深篤好，好比長輩對待親人，自己怎敢受之無愧，吃力地掙扎起身，以示報答，孰不知身體竟然絲毫力氣施展不出，渾身上下虛脫乏力，酸痛之感宛似崩倒潰堤齊齊侵來，看來正如師叔祖所言，還未痊愈，若是再逞能，恐怕身折耗損有礙，怎談報答恩惠，相報仇怨，苦於無奈只好作罷，靜靜地躺在床上，腦中空明卻又煩惱糾纏，怎麼也睡不著，左右無事，吃力地掏出懷中潛藏已久的《洗髓經》翻看，用手指在口中沾濕書頁，開始讀將起來，無人滋擾，自然是心無旁騖。

　　 紙張頁面乃是一種特質藥水侵濕混合而成，外表看上去是普通的一部《瓦愣經》，上面彎彎曲曲、奇形怪異地書寫著梵文字經，非研習上乘經文的證道院僧人，便是修繕佛經的聞名得道之人能懂，當然這些李嘯雲根本用不著去關心，也不必去看，他所心動的倒是字句行裡、相隔間隙中的隱藏至寶，少林寺內的武學秘籍乃是中原武林的至寶，任何一部都蘊含著非凡的威力，被少林本院之中的高僧弟子視為鎮寺之寶，絕不外傳，泄露，甚至保管慎密，伴以護寺高手，巡視監看，決不允有絲毫差池。

　　 《洗髓經》與《易筋經》並稱少林寺兩大上乘武學至寶，同為達摩身前遺留，卻功效大相徑庭。《易筋經》重在鍛骨聚氣，講究習練者心境空明，以氣御體，厚積薄發，內力一成，修習其他法門自然如水到渠成，算是事半功倍，進效神速的不二之法，一法通，萬法通；《洗髓經》卻注意筋脈淬煉、骨骼鍛造，習練之人猶如脫胎換骨，不及前者神速，更是歷經赴湯蹈火般折磨，心智體膚的損毀，兩者卻息息相關，相輔相成，若是皆具習練，無滯於物，飛花摘葉，皆可殺人於無形。

　　 李嘯雲自然不知這部《洗髓經》為何會被武功只算得上二流角色的黃山四友竊取，少林寺內高手雲林，加上戒備森嚴，清規戒律更是文節繁重，單是相對寺內僧侶又是一套，相待外來賓客卻又是另外一套，堪比皇宮內院般困難重重，怎是黃山四友等人能得手逞能？其中緣由暫作不提，後文相續得知，毋需多說弦外之音，還是言歸正傳，李嘯雲躺在病榻上，左右也無事，早對身負一部魔力吸附的武學瑰寶心癢難撓，恨不得找個僻靜無人知曉打攪的隱秘之處，專心習練起來，直到今日才翻出來，足顯他為人機警慎微，處事處處多加留意。

　　 李嘯雲早在大半月之前，龍虎、蓋天施狠手將黃山四友一並剪除，江湖消名，無意中發現此部上乘武學的機關所在，好在完顏宗弻心懷王海霸業，無心拘束於武學修煉之上，難免醉心痴迷深陷其中，不能自拔，有礙於整個女真族人的基業，難成就自己的豐功偉績。

　　 情知此書使用特制的墨汁撰寫在《瓦愣經》中，再以特制藥物侵泡過，水難化，火難毀，或是用水侵濕，用火炙烤，都能見到其間的華文正楷小字，得其真經，習練成為絕世高手，當然習武講究個機緣巧合，技傳有緣人乃是封建思想禁錮的戕毒所致，也是人性缺點偏差的誤解，往往古者好故弄玄虛，將一些傳世佳作或藏、或毀，弄至古典遺失之事，後世遺憾不已，元四家黃公望一副《富春山居圖》，堪稱山水之中的瑰寶，價值連城，到了明代一位富庶大賈手中，喜愛備至，幾近癲狂之境，臨死時仍心願難遂，遺言子孫要將其當面焚毀，方能死而無憾，瞑目辭世，幸得一位管家機靈，這位老爺前腳剛走，他趕緊從火中搶救出這副傳世大作，《富春山居圖》一分為二，殘損唯美，遺以後世，同為無價。

　　 還有一些大英雄、大豪傑也是中毒之深，曹操因忌才妒能而殺名醫華佗，並將其醫學著作一並銷毀，以為是戕害百姓，蠱惑天下的庸醫，諱疾忌醫者無怪蔡桓公，聖賢大才的曹操也難逃其間；更有秦始皇開天辟地之千秋偉業，不世之功，偏信儒家叛徒李斯之言，焚書坑儒，將許多修身、齊家、治國、平天下之道付之一炬，這些都是所料不及，往往被人提及起來更是扼腕嘆息。

　　 為了保管好經略典藏，不少人也對此多加留心，付出血汗，或高價收藏，或臨摹抄寫，或甘冒殺頭之險保住這些遺世佳作，為後世子孫造就千秋福祉，也算是他們之幸，當時不幸中萬幸之舉，也為我們留下文字記錄的寶貴遺產，我甚感欣慰。

　　 李嘯雲用唾液打濕了第一頁，《瓦楞經》的梵文夾縫之間果然印顯出了蠅頭小楷，上面第一句乃是《洗髓經》的總綱，當時黃山四友，同結為異姓兄弟，歃血為盟，天地日月鑒表，彼此情深似海，到頭來為一部武學寶典，弄至兄弟反目，手足相殘的凄慘局面，並從他們口中得知這一秘密，所得之物乃是武林至尊《洗髓經》，而自己也確信不疑，就連文韜武略，學貫五車的完顏宗弻也認可，自然不會有假，但一想到當年他們四人為了相救彼此性命，不分親疏，情篤義堅，可靠牢固；但一遇名韁利鎖個個反目成仇，心狠手辣，不惜殺之已決後快，用意歹毒，令人深表寒心。

　　 一想到異姓兄弟都能如此，不禁聯想到自己的同姓族人也是如此，想到雙親慘死堂族之手，屍骨未寒，沉冤待雪，心間猶如刀絞針扎，倍受煎熬，食不甘味，也不能寐。是這份仇深大恨支撐著軀殼苟活世間，不免發自深醒，難以相忘，定要報仇雪恥。一見到龍虎、蓋天等人勇武過人，藝高膽大，總是醉心向往不已，遙想能有一日有他們身具本領，一酬懷志，而全仗以這部《洗髓經》為寄托，自然愛不釋手，要將其神秘武功展於世人面前。

　　 上述道：“動靜不失，人所易明。動靜之根，人多不覺胥不少動靜互根也，而人亦何獨不然？”此乃開篇綜述，總綱要義，字跡寥寥，簡潔精練，易讀難懂。好在自己逢難之前隨一位儒學飽志之士從僕，他還是一方秀才，才識遠見非庸俗之輩能相提並論，於三教九流、四書五經、禪理道德、醫蔔星相等均有涉獵造詣，自己說來算是他的嫡傳弟子，雖未行拜師徒之禮，但卻有師徒之實，好在沈聞疾不是拘泥不化之人，而李嘯雲亦非安分守節的迂腐小兒，彼此言語上不相明示，但心照不宣，自然形影不離，深受他潛移默化之恩。若不是這樣，李嘯雲還是個懵懂無知，目光短淺，漫爛天真，目不識丁的鄉下小子，怎會看懂這部既深奧又尖刻的《洗髓經》。

　　 其言大肆總述了動靜關系，及其天地、日月、星雲、方位、陰陽、五行諸多關系，無不所囊，不無包括，無所不含，真是令人獲益匪淺。

　　 單是簡簡單單幾句總綱之言以令人浮想聯翩，神馳神往，所著之人更是通天徹地，學貫古今、超凡脫俗的一位聖人，而寥寥數十字竟將一切囊括其中，其聰明才識更是無人能及，但凡能研讀精通此人所著定是要有睿智聰慧、達明天地的本根才能深愔其中奧秘所在，李嘯雲心智幾具這位聖者的要求，也是不二之選的傳人，他既得機緣、並非瞎貓碰上死耗子般的運氣而已，而是心思慎密必然所致，更具備大徹大悟般的智慧，聰穎絕頂，比之其兄長李吟風更是各分秋色，甚至智謀心機更遙勝強蓋不知多少。

　　 換作李吟風未必能運用其身，發揮其長，將這部《洗髓經》的功效達至淋漓盡致。看了兩遍之後，書頁漸干，字跡也隨之模糊消散，但憑借著聰慧過人、強心記憶，已將第一篇總綱要領只字不差地了熟於心，將其合上，收入懷中，呼吸氣斂，平定一番後，開始步入下面的功課。

　　 李嘯雲善節情緒，喜怒於無形，自然對於收斂心神之事手到擒來，心中無滯於物，腦海中更是一片空明，閉目假寐，禪思入定，眼觀鼻，鼻觀心，心觀氣息這種事漸漸指掌嫻熟，氣息平穩，只覺清氣由鼻息而入，吐故納新，不疾不徐，漸入佳境。

　　 而氣海之內更是有影無形地凝結著真氣，其感覺清晰可見，當然外人自然看不出李嘯雲此時半絲異常，都會認為這是睡熟之後的正常境況，自然看不出半點門徑來，那裡知道李嘯雲看似睡著，實則是在打坐積攢內息，這種純熟至臻的修習法門，唯有玄門正宗才能津津樂道，外家高手，自然不能窺其門道。

　　 李嘯雲只覺體內那股真氣有形無勢、虛幻真實地在體內四肢百骸間游走，說不出的舒坦適用，百骸爽暢，受用無窮。

　　 也漸漸地憑借著這股真氣竄走，留著清醒意志，跟隨游走，以防分心走神，謹防出岔，誤入魔障歧途，也情不自禁地忘乎所以，真如睡熟一般，不為外物所滋擾，清醒又昏沉地習練下去。