第158章：大唐房中術
一日，懷義吃得大醉，他正與諸女恣意宣，忽見太監牛晉卿來到寺中，告訴他太後相請。這懷義正在快樂處，哪裡肯去？見牛太監催急了，這懷義現出想當年在街頭賣藥的無賴本性來，當下便著酒性，狂妄無忌地說：“我這裡嫩蕊嬌花尚且不及攀折，何況那敗柳枯葉呢？”開後聞知，非常震怒。一時之間，也想不出處置懷義的屌法子，正躊躇之間，有人向她推薦御醫沈南璆（qíu,美玉之意。）。
大唐房中術風靡一時，大部分醫書都有專門講述房中術的章節。像唐代最傑出的醫學家孫思邈在他的《備急千金要方》一書中，就專門辟有講述房內男女的《房中補益》卷。所以當時有名的醫生都比較精通男女的各種技巧，並知道如何通過外物，如壯陽藥、春藥，來提高自己的性能力。
御醫沈南璆雖然不如懷義胯下的“小和尚”壯偉，但也異於常人，他對房中秘術極有研究，比起懷義的魯莽蠻勇，別是一番滋味在心頭。再加上武後欲心正熾，懷義不肯賣力，沈南璆便趁虛而入，武後久旱逢甘露、床第遇故知，備極歡娛。沈南璆也受寵若驚，使出平生所學，與武後交接大戰，通宵達旦，旗鼓相當、金槍不倒。武後甚為稱意，也就疏遠了懷義和尚。
偏偏薛懷義自己找死，擁著那麼多的美女，把個白馬寺搞成穢的道場，卻也知道吃醋，而且還是吃七十多歲的老太婆的老陳醋！他聽說武則天移情別戀，愛上了沈南璆那個小白臉，怒火中澆，但又無處發泄，瘋狂之中，他放火燒了天堂、明堂。明堂的建造花費了國家的無數錢財人力，現在卻被毀於一炬，這就是“之火”的魔力！屋頂被燒塌後，那尊填滿麻，高達二百五十尺的大佛也熊熊燃燒，烈焰衝天，火光四耀，遠遠望去，如同一尊光芒萬丈的金神。天堂之火借了風勢，烽火南下，又燃著了明堂，明堂也成了一片火海。皇宮一帶被照耀得如同白晝。“毀——啦——”就是“救火車”來了也沒救矣！當然，大唐朝那個時候還沒有救火車！
“你就像那冬天裡的一把火！熊熊火焰，溫暖了我心窩。你的大眼睛，明亮又閃爍。仿佛天上星，最亮的一顆。我雖然歡喜，卻沒對你說。我也知道你，是真心喜歡我。～～～～～～你就像那一把火！熊熊火焰，溫暖了我。你就像那一把火！熊熊火焰，照亮了我。”“燃燒吧！火鳥！燒得我好過癮哉！燒死你個老不死的老潑婦！你竟敢移花接木，不寵我了？我讓知道知道我馮小寶的厲害！”薛懷義在火光中仰天狂笑，手舞足蹈，覺得這比起與女人還要來得過癮。他想借此來警告武後對他的用情不專，可他卻忘記自己不過是一條供人玩弄的男妓而已。
這場歷史上有名的大火，讓武則天覺得非常羞愧。她現在對薛懷義十分厭惡，深悔自己怎麼會讓這種粗俗的流氓迷了心竅，和他糾纏在一起。你這是鬼迷心竅！色迷心竅！你早弄熊去了？你不是聰明機敏麼？你不是有經世治國之才麼？
天皇武則天終於覺得再讓薛懷義活著，實在是一種罪過。但怎樣才能除去他呢？交給法律審問顯然是不行的，薛懷義那豈不會是胡屌扯一杠煙？他會把他與武後的行張揚出去，那樣她的醜事就會傳遍天下，她可就成了天下第一婦了。這還得了？
武則天頗為苦惱，太平公主聞知便說：“交給我吧，我來處置。”這真是“解鈴還需系鈴人！”誰貢獻進來的，還是由誰來解決！送人送到家，送佛送到西。
說來太平公主素與懷義有染，她也怕鬧出話舌，有損自己的高尚名譽，便設計將薛懷義賺出白馬寺，預先埋伏下三十多位健美的宮娥，各執短棍繩索侍候。
薛懷義聞知武後宣召，知道自己犯下大禍，正想在他的老面前粉飾幾句，不想走到瑤光殿，這是去太後寢宮的必經之路，忽然躥（竄）出幾十條健婦，絆倒懷義，手掐棍打，繩綁腳踢。這些宮娥們平時也是無處宣泄過剩的精力，干這事特別賣力，可憐粗壯的大和尚一開始還嗷嗷亂叫，不消一刻，已被敲成肉醬。太平公主吩咐，將爛屍灌入麻袋，令人扛入白馬寺，放了一把火，把母後的面首與白馬寺一起化成了灰燼。太平公主當初設計讓馮小寶出家，如今又設計殺了馮小寶，真所謂解鈴還須系鈴人，此事干得干淨利落，武後大為贊賞。
這真是：“小寶”尉女皇，玩完剁肉醬。從此美名揚，接著演大荒。
太平公主作為武後的獨生女，其驕奢逸，不下乃母。觀乎武則天的面首，如“小寶”、昌宗、易之、沈南璆、僧惠範諸輩，皆是以“陽道壯偉”著於史冊。他們差不多都是經過太平公主親身親口嘗試過，精心挑選取，玩弄之後再薦於母後武則天享用的。太平公主雖不是武則天的親生女兒，這話好像有點讓人不好理解！太平公主到底是武則天的獨生女、、親生女還是非親生女？《中國男娼秘史》一書裡的說法有些讓人搞不懂。不管是什麼女兒，但她們形式上的母女關系戶還是存在的，而正是她在嘗過馮小寶的新鮮拔了頭籌之後，再貢獻於武則天的。可見，大唐的亂倫事件中母女並通一男，大家共享，亦為時風。唐代在中國封建社會中，國力鼎盛，經濟昌隆，沒有一個朝代能與它相比，這已成定論。但思想之解放，風俗之侈靡，也令人瞠目結舌！
唐代性學十分發達，宮廷朝野對房中術津津樂道。一些房內著作系統地探討了的原則、方法乃至動作、姿態、深淺等等，描寫極其詳盡。其中不乏比較科學有價值的內容，豐富了中國的性醫學。但無庸諱言，糟粕摻雜，客觀上對唐代尚的風氣，起了推波助瀾的作用。比如孫思邈在《備急千金要方房內補益》中強調不能只與一人保持，而應頻繁地更換性伙伴，其大意可譯為：人常常與一女，所以陰氣轉弱，得益就很少。……但能與十二條女人，而不，就會使人不衰老，容光煥發。如果與九十三條女人發生，而且能自固不，你就會活到萬歲了。又說：“黃帝御女一千二百而登仙，而俗人以一女伐命，知與不知，豈不遠矣。菩鮸道者，御女苦不多耳。”又說：“數數易女，則得益多。”又說“一夜御十女，閉固而已，此房中術畢矣。”在這種荒唐理論的倡導下，官僚士子縱情聲色，宮廷亦穢風流播。
如唐代有名的才子杜牧，他不僅逍遙於酒樓妓院，而且還詠諸詩文，傳頌一時。有名的詩句，譬如：
《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。
又如：娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。
春風十裡揚州路，卷上珠竄總不如。
又如《遣懷》：落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。”
再如《寄揚州韓綽判官》：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？
能夠把自己的私生活如此宣揚如此鋪陳且寫得如此好的人，實在是不多見的。唐人真是太抒情太自在了。《開元遺事》亦載宮廷荒盛：“明皇與貴妃，每至酒酣，使妃子統‘宮妓’百余人，帝統小中貴百余人，排兩陣於掖庭中，名為‘風流陣’互相攻鬥，以為笑樂。”有此“風流陣”，安能擋得住安祿山的“漁陽鼙鼓”？唐王朝由盛而衰，也就不言而喻了。所謂“髒唐亂宋”，唐代的宮闈亂，最不堪入目的，是亂倫的。
在前文書我們已交待了高宗子承父妾，與武媚娘私通，並冊立為後。其實唐太宗李世民在這一點上也好不到哪裡去。太宗在殺了他的親弟元吉之後，乘間奸污了元吉之妻楊氏，後來居然納為妃嬪，日加寵眷。齊王元吉謀亂不法，固然得誅，但太宗兄奸弟婦，未免太不顧名分，太耍風流了。太宗後來又把隋煬帝的年近四十的半老徐娘蕭皇後納入宮中，大肆樂。舉凡種種，都反映了太宗好色無度的本性。降及明皇李隆基，也上演了一段千古傳聞的情場穢史。想那傾國傾城的楊玉環原本是明皇之子壽王李瑁的妃子，明皇貪其美色，命她侍寢，公然以公爹的身份與兒媳婦同枕共眠，並且冊為貴妃，終至荒誤國。這簡直是人世間存在的不合情、不合理現像！世上的“扒灰佬”，當推明皇為首者也。真是氣殺我說書者也！嗣後楊貴妃又收安祿山為義兒，稗史亦載有玉環洗兒，祿山抓乳之事，此中關系怕是也有點不清不白不明吧。由此可見，大唐宗室禮防蕩然，遙逸為常，尤勝前代。宗法倫常、禮義道德完全拋棄一邊，橫加踐踏。寡廉鮮恥，亦見諸武後母女。尤足有趣的是柳良賓和侯祥的得幸，《舊唐書》卷七八有這樣的一段記載：
“天後命選美少年為左右奉宸。石補闕朱敬則諫曰：
‘臣聞志不可滿，樂不可極。嗜欲之情，愚智皆同。賢者能節之，不使過度，則前聖格言也。
陛下內寵已有薛懷義、張易之、昌宗，固應足矣。近聞尚舍奉御柳謨，自言子良賓潔白美須眉；左監衛長史侯祥雲陽道壯偉，過於薛懷義，專欲自進奉宸內供奉。無禮無儀，溢於朝聽，臣愚職在諫諍，不敢不奏。’
則天勞之曰：‘非切外來鱣言，朕不知此。賜彩百段。’”
這段記載，見於正史，可見不虛。它極為生動地向我們表述了唐代朝廷的荒無道，最為奇妙的，有三點：
首先，武則天的狠毒殘酷，天下聞之顫怵。雖然晚年有所收斂，但朝臣敢於鋪陳醜事，列數其行，不但沒有遭致殺身之禍，反而因為提供了柳良賓、侯祥的“信息”，而受到賞賜，真令人啼笑皆非、難以想像。二十世紀，中國人批評西方人的性解放，殊不知咱們的老祖宗之解放程度，直令西方人也自弗如。今天的政客們，對自己的私生活都極為檢點，至少表面上必須如此，稍有穢聞，被傳播媒介獲知，昭示天下，就會身敗名裂。而一千三百多年前，女皇武則天卻是寬容有加地對她的臣子說：“非切鱣言，朕不知此。”是幽默呢？還是臉老皮厚呢？還是司空見慣習以為常了呢？怪哉！唐人！想朱敬則本為諫阻武則天過分縱，卻無意中做了“皮條客”，而受到嘉獎，該領旨謝恩呢？還是無地自容、不知所措呢？
再者，世間有逼女為娼的，卻鮮有薦子為面首，以圖進身賜爵的。尚舍奉御柳謨大概升官無望，又無路可通，想當今聖上好美男，其子柳良賓“潔白美須眉”，薦之於年已古稀的武後，或許不失為一條終南捷徑，何不權且一試？可見柳謨之“無禮無儀”，真世所罕有，其醜行比之逼女為娼者真有過之而無不及。
其次便是侯祥的自薦。侯祥乃一介武夫，粗俗無比，竟至於自炫性器，也想嘗嘗老太婆的老辣滋味。而“陽道壯偉，過於薛懷義。”果然對武則天有非凡的誘惑力，侯祥終於如願以償，入侍禁中，得嘗禁臠，顯貴一時。
然而，古今面首最具代表性的，當推張昌宗、張易之這兄弟倆，實在是這一行裡最為出色的。
昌宗、易之是已故太子太傅張行成的族孫。昌宗行六，易之行五，故時人以六郎、五郎稱之。昌宗的得幸，首先得歸功於太平公主。因為張昌宗系太平公主所發現。昌宗所屆弱冠，豐姿秀美，初涉文墨，通曉音律。太平公主見之，為之迷醉。引而同榻，居然勢大，不讓懷義，而極盡綢繆，風流俊雅，與懷義相比，更是天上人間。太平公主一向對母後武則天非常崇拜，也非常孝敬，尤其是在性生活上，母女倆非常默契。當下太平公主喜不自勝，在與昌宗數度風流之後，不願自享，而將她的小情夫引薦母後，送入宮中。武後一見，果然眉清目秀，唇紅齒白，天姿絕色，早已十分中意，當夜便在宮中侍寢。果然說不盡的旖旎，描不完的纏綿。不獨懷義無此風情，即便沈南璆亦當自慚形穢。武後生平，自謂吃人多矣，從未得此美色，從未經過這般酣絕，此番天緣相湊，幸得這條妙人兒，以娛晚年，不禁愛不釋手，遍體皆酥，五中俱快。當下連床大戰了一個通宵達旦，尚嫌歡娛夜短，戀戀不舍。好家伙！這一對奸夫婦倒是很能干的嘛！昌宗擁著武後，暗想，這條老婦，真是天下第一等，居然能通宵達旦，尚且不知疲倦，自己雖青春年少，猶恐招架不住，便仿效呂不韋呂大俠舉薦嫪毐的故事。在弟兄們之中，昌宗與易之最為情趣相投，於是昌宗便將易之介紹給武後，他說：“我的兄長易之，材力（指陽道）超過我，且善煉藥石，陛下若召來一試，便會知道我所言不虛呢。”
武後唯恐一時無兩，能得張易之，湊成雙美，真是夢中也求不著的好事。枕席之上，慨然允諾。次日即召幸張易之，易之放出真功夫，果然比乃弟尤為進步，特別是對采補之術造詣極深。只是柔情媚骨，比起昌宗，似覺稍遜一籌。昌宗生的迷人，易之干練精悍，如在二人之中做出選擇，的確很難，不過倒無須選擇。“魚和熊掌兼收並蓄”，武後對他們哥倆各有取材，與他們徹夜交歡。她可以同時玩弄兄弟兩人，也可以與女兒太平公主分用兩人。她對昌宗兄弟寵愛有加，當時封昌宗為雲麾將軍，易之為司衛少卿，特賜甲第，並賜給奴婢、橐駝、牛馬等財物無數。自是二張輪流進御，大得武氏歡心，寵遇無比。晉韋氏、臧氏，並封太夫人。臧氏系昌宗生母，年逾四十，姿色未衰。平時嘗有外遇，尚書李迥秀與她有私，武氏竟允許他來往，許之為情夫。二張權力日增，不到一旬，已是門無隙地，威震京都。諸武氏兄弟及宗楚客，爭謁門牆，伺侯顏色，甚至親與執鞭，非常羨慕，號易之為五郎，昌宗為六郎。
昌宗兄弟的入侍，時在萬歲通天二年，即公元697年。這一年武後已經高齡七十二歲，而昌宗只有二十二歲，易之二十四歲。這種“老妻少夫”的是極為罕見的，因為武後即使做昌宗兄弟的祖母也是毫不過分的，而昌宗這對年輕的兄弟倆，在此後竟陪伴了武後長達八年之久。
唐代的房中術似乎亦為武氏的荒提供了理論根據。因為唐人對老年人的性生活是持完全的肯定態度的，雖然他們不主張老年人過分地濫於，但提倡適當的性生活，否則人就會容易衰老，郁悶致病。這種論斷無疑是很正確的。因為現代醫學已經證明了性生活是人們的正常生理需要，即使老年人，也仍然有這種需求。孫思遜在《房中補益》中說：
“久而不泄，致生癰疽。若年過六十而有數旬不得，意中平平者，自可閉固也。”
又說：“或曰：‘年未六年，當閉精守一。亦可爾否？’曰：‘不然。男不可無女，女不可無男。無女則意動，意動則神勞，神勞則壽損。若念真正無可思者，則大佳，長生也，然而萬無一有。強抑郁閉之，難持易失，使人漏精，尿濁，以致鬼交之病，損一而當百也。’”
這兩段話，雖然是從老年男性的角度來進行分析的，但對女性同樣適合。孫氏一生大抵與武氏當政時期差不多，所以這些房中養生的主張，很顯然流傳於宮廷，而成為武則天老而彌的注腳。薛懷義粗俗無賴，張氏兄弟則是別樣風景。兩人都常搽脂抹粉，穿著錦衣花俏的衣服，姣麗妖好如美婦人，這似乎更像面首的身份，因為他們實際上也不過是未經冊封的武則天的“宮妃”而已。武後也特喜歡他們打扮得漂漂亮亮，所以經常賞無數絲綢羅緞等宮庭香寶給她的兩個小。武後一生強壯雄奇，絲毫不比歷史上最堅強不屈的“須眉”帝王遜色，所以她不自覺中也帶了男人欣賞心愛之人的眼光。
關於七十多歲的武後能否真的維持那麼旺盛的，向來爭議頗多。但歷史上確有記載六七十歲的老婦人能保持正常的性生活，甚至還有老蚌結珠、懷胎生子的。如明代徐應秋的《玉芝堂談薈》（卷四）引《姝姝由筆》說：“嘉靖乙酉濮陽李蒲訂《南行日記》內，載利津有老嫗年八十二，生子。”
又引《乾巽子》稱：“張言妻，七十二嫁潘老，復生二子。”
清褚人獲《堅觚廣集》（卷一）引《真珠船》說：“長安劉氏之婦，六十二而育女。”
又自引一例雲：“近聞揚州某商，老而乏嗣，妻年六十而生一子，族人爭疑之，訟於郡宋……當堂滴血，驗系果真，眾議方息。”
在此，說書者要插一言，一些特別偏僻的不常用之字，要麼讓它消失，要麼就用“同音字”代替！省得讓人看了不知是為何物！
武氏與二張的，由她的情敵也可看出。當時詩人上官儀的女兒上官婉兒正在武氏身邊，執掌詔命制誥。婉兒貌美多才，頗愛張昌宗生得俊俏柔媚，昌宗亦被婉兒勾得神魂顛倒，兩人眉目傳情，漸漸入港。但兩人未免大膽過甚，竟忘了武則天是何等人物？
一天，兩人正在那薔薇架下、芍藥欄邊，脫衣解帶，偷雲弄雨，干那風流勾當。不防武則天午後寂寞，一路尋來，發現那昌宗與婉兒干得正歡。不由大怒，牝斥一聲：好大膽，竟敢偷我禁臠！說時遲，那時快，一把黃澄澄的小金刀已徑直向婉兒飛去。幸好婉兒命大，金刀從面前擦額而飛，鋒利無比的刀刃只劃傷了前額一點。婉兒從此在前額上留下了一條傷疤，為了遮掩，婉兒總是把一綹秀發垂於額前，常飾以花煙，形益妖媚，後來竟成一種時髦的妝扮。當時昌宗和婉兒不及穿衣理帶，雙雙跪在武氏面前。一者昌宗新，武後對他的請求不忍指逆；再者武後晚年，殺戮之心，已不像盛年，所以婉兒撿得了一條性命。
可能是武後推己及人，也可能是武後愛屋及烏，當時有一件極其有趣的故事，《新唐書》亦載有此事。欲知此事如何，且待下文分解。
從京東銷魂樓離開之後，走在京城長安的黑夜小巷，耶無害始終用一雙搜獵的眼光在索索前行。
“耶無害！你休要再多管閑事！拿命來——”
黑暗之中，耶無害立足閃目觀瞧，只見左右斜刺裡共有五名黑衣蒙人舉劍向他襲來。見此情形，不容分說，耶無害撥劍一個“孔雀開屏”，直將五把光閃閃的寒劍阻擊而飛。於此同時，耶無害施展輕功，“八步趕蟬”，左右開弓，劍響之下，他左手已牢牢抓下一條布巾。
“啊！”黑衣蒙面人大驚，竟露出一頂賊亮賊亮的頹腦袋。
剎時，一聲口哨。這五名黑衣蒙面人聞訊而逃。
耶無害見狀，仗劍緊追。經過在大街小巷左拐右入，影影綽綽之中，耶無害發現這五名黑衣蒙面人縱身躍入了相府之中。
“奇怪！這哪來的和尚殺手？難道他們竟是陳丞相府中所暗藏的殺手？”耶無害冥想之間，深感此事干系重大，萬不可草率行事，以免打草驚蛇，必須將此事深埋心間，以圖日後揭開此中奧妙。後事如何，且看後文分解。
話說張易之的母親臧氏，生性蕩，與鳳閣侍郎李迥秀私通甚久。易之為母親造七寶帳、鋪像牙床，金銀珠玉寶貝無不畢集。但迥秀嫌臧氏太老，而且深恐自己的精力無法滿足她的旺盛的欲，頗有激流勇退之意。臧氏不樂，郁郁寡歡。易之在與武後同床的時候，將此事告訴武後。武後深表同情，於是下詔命“李迥秀私侍臧”（《新唐書》卷二十九）。通俗地說，也就是詔命李迥秀為臧氏的情夫，不臧氏提供性服務。這種見不得人的事情竟通過堂堂制誥來任命，真是亙古未有，污穢史冊。可見，武則天為二張所迷昏聵到何種地步！後來臧氏女皇之威，奉旨私通，越發縱欲無度，李迥秀被弄得形神俱瘁，實在吃不消，又不敢違背“聖旨”，於是便采取軟抵抗的策略，嗜飲無度，昏睡為常，總是喝得大醉，臧氏喚他去，亦無所用，只好移情別戀。易之為此，對李迥秀（實際上也就是臧氏的面首）懷恨在心，乘間讒於武後，不久，迥秀即被貶為恆州刺史，趕出京城。
這真是天下奇聞。臧氏之邪，易之之“孝敬”，迥秀之可憐，武後之荒唐，真令人難以置信，難以啟齒。唐人啊！唐人！怎麼竟好到這等不知綱常理短的地步！簡直是太可笑了！真不知道他們是怎麼機造的人間貨色。
武後與二張極盡歡娛，她至死也不願意讓這一對漂亮的小白臉離開半步，她與二張相交高達八年之久，可以說至少有一半時間，消磨在床榻之上。這一對兄弟面首自此寵眷日隆，貴震天下。遛須拍馬之輩，如蜂擁蟻聚。武承嗣、武三思、武懿宗、宗楚容之流，整天候在昌宗、易之間，伺望顏色，爭執鞭轡，阿諛奉迎之態，令人嘔心，簡直就是搖尾乞憐的哈巴狗！茲舉數例，你可以聽聽：
一日，武三思在武後身邊，吹捧張昌宗，說昌宗相貌清秀，風度不凡，乃是古代的仙人王子晉的化身。武後聽了樂不可支，因為能與仙人發生腿，實在是美妙的事，昌宗更是得意忘形。為了將這“仙機”昭示人間，武則天便命她的這位仙人化身的面首，身穿著鶴氅羽衣，帶華陽巾，裝模作樣地吹著一支洞簫，騎在用木頭做成的仙鶴身上，在庭園中周行逍遙，如羽化登仙狀。武後與臣子宮娥們在一旁擊節助興，醜態百出。但在場的人卻一個個贊不絕口，賦詩美之。一個名叫崔融的宮廷詩人，寫得真堪為“千古絕唱”，詩曰：
昔有浮丘伯，今同丁令威。中郎才貌是，藏史姓名非。
又一日，則天女皇在御花園中宴集近臣。時正值盛夏六月，池中蓮花吐艷，芬芳醉人。便有大小人乘機吹捧昌宗說：“六郎真美，艷如蓮花。”群臣連聲附和，連連稱喏。卻有一人高呼：“此實謬談。”眾人皆驚，各各驚立，鴉雀無聲。心想這人一定是吃錯藥了，竟敢對天後大紅大紫的美人面首出言如此不敬？定睛一看，竟是內史楊再思，此人乃是因為日常討好昌宗而得此位，今日狂出此語，不知其為何故。昌宗亦不樂（悅），心想這家伙簡直是觸犯龍顏，驚問其故。楊再思乃諂笑說：“語實倒置，不是六郎面似蓮花，乃是蓮花似六郎呀。”眾人恍然大悟，這家伙說話來了個“大喘氣”！還好又把口出的狂言給整了過來！昌宗樂極，仰天大笑。眾臣也轟然喝采，其獻媚之狀，簡直言語難以形容。拍馬之術，真可謂獨樹一幟、千古難尋，無出其右。
你瞧瞧！這些宮廷官員多會阿諛奉承武後的這條高級面首，也不知道人家是從哪裡學來的。而這等面首人物，更是在滿堂喝采（彩）聲中得意忘形。這裡還有一則公然藐視國法、科舉舞弊之案，亦可再現張昌宗兄弟氣焰之囂張，以及佞臣對張氏兄弟的屈膝盡孝。
昌宗有個弟弟，名喚昌儀，因昌宗得進為洛陽縣令。一天早朝的路上，有一侍選考生姓薛，攔住昌儀的馬，送上黃金五十兩，賄賂昌儀，並在一張名貼上寫著他的姓名，籍貫及所求之事。昌儀在早朝的朝堂上，暗將這張名貼交給主考官天官侍郎張錫，托他處理此事。昌儀在早朝的朝堂上，暗將這張名貼交給主考官天官侍郎張錫，托他處理此事。真不湊巧，說者竟在此重復了一次。
不幾日，張錫不慎將這張名貼遺失，張錫誠惶誠恐，不得已再去向昌儀尋問。昌儀當初也未仔細看，哪裡還記得那姓薛的叫啥鳥名？便罵道：“你這小子真沒用，不會辦事。此事很簡單，選人中只要有姓薛的你就錄用，不就行了嗎？”張錫連連點頭，回去後檢索名冊，得薛姓者六十多人，全部錄用做官。“寧可錯用一千，亦不漏掉一位薛姓送禮之人！”這種玩弄國家法典於股掌之間，肆意胡作非為的醜事，實在令人觸目驚心！只是便宜了那幫姓薛的大俠，糊裡糊塗地做了官，還不知其妙何在！
張氏兄弟自此更是胡作非為，窮侈極欲，壞事做盡。史載張易之對口福之享極為講究，常常別出心裁，變換花樣。易之曾經做了一個大鐵籠，置鵝鴨於籠內，然後在籠中生起碳火，並且在籠中放上一只銅盆，裡面盛滿了五味俱全的湯汁。鵝鴨繞著碳火而走，受熱口渴就飲盆中的湯汁，慢慢被火烤死，表裡皆熟，羽毛盡脫，味道鮮美無比。又易之曾經去昌儀家作客，說他特別喜歡吃馬腸。昌儀便捆綁肥馬，活活地剖開馬的腹肋，取出馬腸，馬掙扎哀嘶，良久乃死。貌美心凶，人面獸心的無恥之徒，其殘酷真不讓桀紂，只不過他這是令人殺馬之類的動物。但他殺起人來，你可領味其凶殘麼？