第188章：御女之法
御女之法，交會者當避丙丁日，及弦望晦產朔，大風大雨，大寒大暑，雷電霹靂，天地晦冥，日月薄蝕，虹霓地動，竟若御女者則損，人神不吉，損男百倍，令女得病，有子必癲痴頑愚、喑痖聾聵、攣跛盲眇、多病短壽、不孝不仁。又避日月星辰、火光之下，神廟佛寺之中，並灶圊廁之側，塚墓屍樞之傍，皆悉不可。夫如法，則有福德，人智善人，降胎中。仍令性行調順，所作和合，家道日隆，祥瑞兌集。若不如法，則有薄福愚痴惡人來吒胎中，仍令父母性行凶險，所作不成，家道日否，殃咎屢至，中生成長，家國滅亡。夫禍福之應，有如影響，此乃必然之理，可不再思之？
若欲求子者，但待婦人月經絕後一日、三日、五日，擇其王相日及月宿在貴宿日，以生氣時夜半後乃施瀉，有子皆男，必壽而腎明、高爵也。以月經絕後二日、四日、六日施瀉，有子必女。過六日後，勿得施瀉，既不得子，亦不成人。
王相日：春甲乙、夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸。
月宿：正月一日、六日、九日、十日、十一日、十二日、十四日、二十一日、二十四日、二十九日；
二月四日、七日、八日、九日、十日、十二日、十四日、十九日、二十二日、二十七日；
三月一日、二日、五日、六日、七日、八日、十日、十七日、二十日、二十五日；
四月三日、四日、五日、六日、八日、十日、十五日、二十日、二十二日、二十八日；
五月一日、二日、三日、四日、五日、六日、十二日、十五日、二十日、二十五日、二十八日、二十九日、三十日；
六月一日、三日、十日、十三日、十八日、二十三日、二十六日、二十七日、二十八日、二十九日；
七月一日、八日、十一日、十六日、二十一日、二十四日、二十五日、二十六日、二十七日、二十九日；
八月五日、八日、十日、十三日、十八日、二十一日、二十二日、二十三日、二十四日、二十五日、二十六日；
九月三日、六日、十一日、十六日、十九日、二十日、二十一日、二十二日、二十四日；
十月一日、四日、九日、十日、十四日、十七日、十八日、十九日、二十日、二十二日、二十三日、二十九日；
十一月一日、六日、十一日、十四日、十五日、十六日；
十二月四日、九日、十二日、十三日、十四日、十五日、十七日、二十四日。
若合春甲寅乙卯、夏丙午丁巳、秋庚辛酉、冬行壬子癸亥，與此上件月宿日合者尤益。
《黃帝雜禁忌法》曰：人有所怒，血氣未定，因以，令人發癰疽。又不可忍小便，使人淋、莖中痛，面失血色。及遠行疲乏來入房，為五勞虛、少子。且婦人月事未絕而與，令人成病，得白也。水銀不可近陰，令人消縮。鹿豬二脂不可近陰，令陰萎不起。
“無害！這書中所說的‘黃帝御女一千二百而登仙’可信嗎？”只見阮曉峰放下書本向耶無害問道。
“哈哈哈！你問得好！”耶無害不禁大笑道：“這純粹是邪說謬論！若是這樣，他不是登仙，而是精枯力竭而入黃泉作鬼去也。歷代許多皇帝都有三宮六院、七十二嬪、一百單八妃，無非都是受此邪說的影響，他們又有幾人得到了好結果？所以，你我同看這些書籍，要分清優劣正邪，學其精華，棄其糟粕，萬不可全然信之。現在時候還早，我們接著看。”
話說之間，耶無害又從書案上翻出一疊書本，依次展現在阮曉峰眼前。只見這些書本的封皮上依次寫著隸體字跡的書名：御女損益篇、天下至道談、合陰陽、玉房秘訣、玉房指要、洞玄子、天地陰陽大樂賦。
“哇！這麼多！昨晚你在床上給我講的就有《合陰陽》、《洞玄子》和《天下至道談》啊！”
“不錯！昨夜我只講了其中的一鱗半爪。今日借此之機，你我可以一覽無余了。”
說著，耶無害首先將《天地陰陽大樂賦》翻開，說道：“這篇文章的作者正是大唐著名詩人白居易的二弟白行簡，他的三弟叫白應文。白行簡（775～826）字知退，下邽人（今陝西渭南縣市東北），文學家，貞元末進士，先任職於劍南東川，後罷官，隨白居易至江州，後又隨居易自忠州入朝，授左拾遺，累遷主客員外郎、主客郎中等職。此人聰敏好學，善辭賦。
他所著寫的傳奇小說《李娃傳》《三夢記》尤其聲譽卓著，《李娃傳》是寫滎陽公子鄭生到長安應試，遇名妓李娃，產生了一段曲折離奇的愛情故事，後鄭生赴官行至劍門，二人終得成婚。李娃因婦道甚修，治家嚴整，被封為汧（說者在此聲明，這字讀qiān，千；不是形聲官，不讀開，也不讀邢；陝西有個汧陽縣，即作千陽縣；用同音字，省去了生僻別字，很好！值得提倡！）國夫人；《三夢記》是寫三個離奇之夢應驗巧合的故事。
而他所寫的這篇《天地陰陽大樂賦》，更是天下難得的性文學作品。其意在敘人倫，睦夫婦，和家庭，明延壽保健之道。你我切莫等閑視之。”
聞聽耶無害的一席言辭，阮曉峰默默地點了點頭，便隨著耶無害開始觀閱《天地陰陽大樂賦》的字裡行間——
夫性命者，人之本；嗜欲者，人之利。本存利資，莫甚乎衣食。既足，莫遠乎歡娛。至精，極乎夫婦之道，合乎男女之情。情所知，莫甚交接。其余官爵、功名，實人情之衰也。夫造構已為群倫之肇，造化之端，天地交接百覆載均，男女交接而陰陽順。故仲尼稱婚姻之大，詩人著《螽斯》之篇，考本尋根，不離此也。遂想男女之志，形貌妍嗤之類，緣情主儀，因像取意，隱偽變機，無不盡有。難字異名，並隨音注。如自童稚之歲，卒為人事之終。雖則猥談，理標佳境。具人之所樂，莫樂如此，所以名“大樂賦”。至於俚俗音號，輒無隱諱焉。唯迎笑於一時，唯雅素。賦曰：
看至此處，耶無害向阮曉峰解說道：“這段話的意思是說，生命是人的根本，嗜欲是人的喜求。保存人的生命，資助人的喜求，沒有比穿衣吃飯更重要的了。衣食得到滿足以後，沒有超過歡娛了。歡娛中最精妙的，盡在於夫婦之道，合於男女之了。男女之所表現出的，沒有超過陰陽之事了。其余如官爵、功名之類，都實在是人的中最次要的事情。男女的生理構造已是產生生命的基礎，創造化育生命的先決條件。自然界中，天地交接，因而天覆地載均衡；人類中，男女，因而陰陽氣血順暢。所以孔子稱婚姻是人的大事，詩人寫了《螽斯》這祝賀人多子多孫的詩篇。考查婚姻、多子多孫的根本，都不能離開這男女交接之事呀！所以說，諸多事情的根本，都能從‘愛情’或者說‘男女之間的’尋究出根源。於是我想起了男女中的情志、形貌、美醜之類的事情，就順其實情而立其法則，根據物像而取用其意，以及藏匿奸偽，變化機巧，也無不盡有。其中有難字異名，並隨時加以標音注釋。從人的童雅之歲開始，一直敘寫到人事的終結。雖然是猥言不雅之談，但它標明了人生佳境。所有人間的樂事，沒有比這個更快樂的了，所以給它題名為‘大樂賦’。至於俚語俗音，就不加隱諱了。只願供人們作一時之笑，只願能夠雅俗共賞。賦辭是：”
玄化初開，洪爐耀奇，鑠勁成健，镕（熔）柔制雌，鑄成男女兩體。範陰陽之二儀，觀其男既稟，剛而立矩；女之質亦葉，順而成規。夫懷抱之時，總角之始，蛹帶米囊，花含玉蕊。忽皮開而頭露，俄肉亞（芽）而突起。時遷歲改，生茸茸之烏毛；日往月來，流涓涓之紅水。既而男已羈冠，女當笄年，溫潤之容似玉，嬌羞之貌如仙。英威燦爛，綺態嬋娟。素手雪淨，粉頸花團。睹昂藏之材，已知挺秀；見窈窕之質，漸覺呈妍。草木芳麗，雲水空裔，嫩葉絮花，香風繞砌。燕接翼想於男，分寸為萬計。然乃求吉士，部良煤（媒）。初六禮以盈止，復百兩而愛來。既納征於，娉交禮於同杯。
“這段話的意思是說，道德教化初開，天地的化育之功放耀出奇特的光彩，燒煉剛勁之物形成雄性，熔化陰柔之物而成雌性，鑄成了男女的兩種體型。效法天地陰陽的兩種形式，可以看到男子之性已經稟受陽剛之氣，剛健而成方；女子之質也已和協，柔順而為圓。當他（她）們在父母懷抱裡的時候，就開始在頭的兩側梳起辮角，他（她）們的性器官，男子就像蛹藏在白殼裡，女子就像鮮花含著的潔白的花蕊。忽然有一天男子皮開而露出，不久，女子高高地突起。歲月遷延，男子長出了柔和的黑毛；日月往來，女子流出了涓涓的經水，後來男子已到弱冠之年，女子也已及笄之年，面容溫潤如同白玉，嬌艷羞美之貌好比神仙。男子英俊之威儀透出光彩，女子嬌美之態明媚鮮艷，素手雪白潔淨，粉頸像美麗的花團。男子看到自己高昂的身材，已經知道要顯露自己的俊秀；女子看到自己嫻淑之體質，漸漸懂得要表現自己的艷麗。像花木一樣芬芳美麗，像雲水一樣瀟灑風采，像嫩葉絮花，隨風繞著石階飄香。看到燕子交翼就想男子，把寸心分成萬種相思。這樣，就尋求善男，問於良媒，起初以六禮滿盛而至，又用貴重的聘金迎娶而來。既然被另一姓納聘，於是共行結婚的交杯之禮。”
於是，青春之夜，紅煒燈下，冠纓之際，花須將御。思心靜默，有殊鸚鵡之言；柔情暗通，是念鳳凰之卦。乃出朱雀，攬紅褲，抬素足，撫玉臀。女握男莖，而女心忒忒；男含女舌，而男意昏昏。方以塗抹，上下揩擦。含情仰受，縫微綻而不知；用力前衝，莖突入而如割。現其童開點點，精漏汪汪，六帶用拭，承筐是將。然乃成乎夫婦，所謂合乎陰陽。
“這段意思是說，於是，青春男女新婚之夜，在紅燭燈光之下，脫帽解帶，將要行陰陽之事了。此時，雙方都默默地懷著思春之心，就跟那愛學舌的鸚鵡不同了；柔情暗通，都在想著鳳凰相交之事。終於男子露出朱雀，脫下女子紅色的，抬起她白玉般的素腿，撫摸著女子白玉似的。女子手握男子玉莖，心頭忒忒，興奮而激動；男子口含女子之舌，心頭也已如痴如醉。這才以精塗抹，上下揩擦。女子脈脈（默默）含情，仰面承受，陰縫微微綻開卻不知道，男子用力前衝，玉莖刺入如同割蚌。只見那處女膜被捅開，流出點點殷紅之血，繼而流出汪汪精。於是用帛物揩拭，然後送至竹筐之中。這樣，就結成了夫婦，也就是所謂的合於天地陰陽了。”
從茲一度，永無閉固。或高樓月夜，或閑窗早春，讀素女之經，看隱側之鋪，立障圓施，倚枕橫布。美人乃脫羅裙，解素褲，安似花圍，腰如束素。情宛轉以潛舒，眼恆迷而下顧。初變體而拍搦，後從頭而勃素。或掀腳過肩，或宣裙而至肚。然更焉口嗍舌，磣勒高抬。玉莖振怒而頭舉，金溝顫懾而唇開。屹若孤峰，似嵯峨之撻坎，湛如幽谷動矛矛之雞台。於是流澌，水洋溢。女伏枕而耆腰，男據床而峻膝。玉莖上下來去，左右揩至。陽峰直入，邂後過於琴弦；陰於斜衝，參差磨於谷實。莫不上挑下刺，側拗傍揩。臀搖似振，蓋入如埋。暖滑醇醇，□□深深，或急抽，或慢肆。淺插如嬰兒含乳，深刺如凍蛇如窟。扇簸而和核欲吞，衝擊而連根盡沒。乍深乍淺，再浮再沉。舌入其口，蓋刺其心，濕漣漣，鳴羅羅，或即據，或即捺。或久浸而淹留；或急抽而滑脫，方以帛子干拭，再內其中。袋閉罩而亂擺，莖逼寨而深攻。縱嬰嬰之聲，每聞氣促；舉搖搖之足，時覺香風。然更縱湛上之，用房中之術，行九淺一深，待十候而方畢。既恣情而乍疾乍徐，亦下顧而看出看入。女乃色變聲顫，釵垂髻亂。慢眼，而橫波入鬢；梳低，而半月臨肩。男亦彌茫兩目，攤垂四肢，精透子宮之內，津流丹穴之池。於是玉莖以退，金溝未蓋，氣力分張，形神散潰。髓精尚濕，傍粘晝袋之間；扁汁由多，流下尻門之外。侍女乃進羅帛，具香湯，洗拭陰畔，整頓褲襠。開花箱而換服，攬寶鏡而重妝（裝）。方乃正朱履，下銀（）床，含嬌調笑，接撫徜徉。當此時之可戲，實同穴之難忘。
這時，耶無害又接著向阮曉峰解說道：“從這一次開始，就永遠不會閉固了。有時候在高樓月夜，有時候在閑窗之前，春晨之時，共讀素女之經，同看房中之書，設立圓帳，隨時施放，靠枕躺臥，美人乃脫去羅裙，解掉素褲。容貌似花，纖纖細腰，如同束素。情意纏綿而隱隱舒展，眼迷戀戀而向下顧看。先是遍體按摩，然後又從頭撫摸。有時托其腿而過肩膀，有時撩起她的裙子至腹部。然後又口對口親吻，舌對舌濡沫，有時切磨其上體，有時高高抬起她的。於是，男子玉莖，陰頭高舉；女子金溝顫搖而松開。陰物高聳，如同孤峰挺拔，好似高山擊水；女陰深深，如同幽谷，狂動著趨迎男子的陰物。於是，流淌，水洋溢。女子伏在枕上而高挺她的腰，男子在她的臀後據床而跪膝，玉莖就上下來去，左右磨擦。陰頭直入，自然會越過琴弦；陰干斜中，差不多要刺磨到谷實，沒有不是向上挑，向下刺，向側拗動，向旁邊揩磨的。女臀搖振，男陰如埋。暖滑生熱，溫潤深深，有時急速抽出，有時慢慢擊刺。淺插，如同嬰兒含乳；深插，好像凍蛇入洞。女子搖撼振蕩，想要把玉莖整個吞下；男子衝擊，而陰根也都隱沒。一會兒淺刺，一會兒深擊，一會兒浮起，一會兒沉下。男舌入女子上口，陰物刺著女子的陰門和陰心，流出溫濕漣漣的水，發出羅羅的聲音。有時候據守不動，有時候用力深按，有時候久浸而停留，有時候急速抽送而滑脫，正好用帛子揩拭；再插入女子裡。女陰罩住男莖，亂搖動身子，想將它生吞活剝；男莖則逼進女陰內而向深處攻擊。這時，女子因興奮而發出嚶嚶的呻吟之聲，往往會聽到她呼吸急促，高舉搖晃她的腿，就發覺有一種香味從陰中隨風散出。於是，再縱情於枕上的樂，運用房中技術，行九淺一深之法，待有十動。然後才結束活動。這期間，既要縱情地使動作時而急速，時而徐緩。也要向下顧看，看陰物的抽出送入。這樣，女子就姿色變艷，聲音顫動，首飾掉下，發髻散亂，眼神迷離，眸光掩在散亂的鬢發之中，露出半臉，就像半月在肩。男子此時也兩目迷茫，攤垂著四肢了，泄於子宮之內，水流於丹穴之池。於是，玉莖就退出，女子金溝還不能遮蓋。氣力消耗，精神散潰，濕漉漉的，傍粘之間。女子水多流下肛門之外。侍女就送上羅帛，備好熱水，洗拭陰部周圍。於是穿好，找開花箱換上服裝。取過寶鏡而重新梳妝，這才穿好鞋子，走下銀床，親熱地含嬌調笑，自在地接吻擁抱。在這時的玩耍嬉戲，實在是到死也難忘。由此可見，處理好性生活，不僅可得到當時的歡樂、愉悅、幸福，且會融洽夫婦感情，和睦家庭，得享天倫之樂，對於身心健康都是有好處的。對於其中的描述、論段，不應該視為誨之作。男大當婚，女大當嫁，房室之欲，人之必須。至於不，黃不黃，黑不黑，關鍵在於人，而不在於書。若真是壞書，自會被人唾棄，被人遺忘，從而自行消亡。為什麼有的書禁而不亡？原因是它並非是壞書，總能被人所重視，它必有存在和流傳於的價值。”
更有婉轉姝姬，輕盈愛妾，細眼長眉，啼妝笑臉。皓齒敫牡丹之唇，珠耳映芙蓉頰。行步盤跚，言辭宛愜。梳高髻之危峨，曳長裙之輝燁。身輕若舞，向月裡之瓊枝；聲妙能歌，碎雲間之玉葉。回眸轉黑，發鳳藻之誇花；含喜舌銜，駐龍媒之踝躞。乃於明窗之下，白晝遷延，裙褲盡脫，花鈿皆棄。且撫拍以抱坐，漸瞢頓百而放眠。含爾嗍舌，抬腰束膝。龍宛轉，蠶纏綿，眼瞢瞪，足蹁躚。鷹視須深，乃掀腳細觀；鶻（胡）床徒窄，方側臥而斜穿。上下捫摸，縱橫把握，姐姐哥哥，交相惹諾。或逼向尻，或含口嗍，既臨床而伏揮，又騎肚而倒踔，是時也，徐妃核袋百羞為，夏姬掩朱而恥作。則有映失素體，回轉輕身，回精禁液，吸氣咽津。是學道之全性，圖保壽以延伸。
阮曉峰和耶無害觀閱完這段賦辭，耶無害便接著解說道：“若再有語言容貌都很溫順的美姬，舉止輕盈美妙的愛妾，長得細眼長眉，妝扮艷妖，笑臉常露。牙齒潔白，映襯著牡丹般的紅唇；耳垂明珠，輝映著芙蓉般的面頰。走路步姿美好，言詞溫和愜意，梳著高高的發髻，拖著閃光的長裙。身輕若舞，就像月中的桂枝；聲妙能歌，響碎天庭的玉葉。那黑眸回轉之神韻，能令人發出誇耀鮮花的美麗文辭；那含唇銜舌之媚力，即使是狂奔的天馬也會為之駐足停步。於是在明窗之下，白天過去，夜晚來臨，衣裙和全部脫去，頭上的花釵首飾盡都摘下，一邊撫摸擁抱而坐，漸漸地興奮迷眩而放眠，含唇親吻，嗍舌咽津，抬腰彎膝，充分嬉戲，以臻興奮。於是采用龍宛轉、蠶纏綿等房中姿勢，眼更迷瞢，腳步不穩，更加興奮得眩暈了。還要向下深看，就托起腿來仔細觀察；若胡床嫌窄，就側身臥躺，陰物斜向刺穿。還要上下撫摸，縱抱橫握，口裡要親哥哥、親姐姐地相互甜言蜜語。有時陰物向肛門刺入，或者讓女子用口含嗍，然後就在床上伏身亂動，又騎在肚子上倒戳，那麼，這時候，即使是徐妃、夏妃這樣的婦，也是羞而不為的。因此，當衝動達到時，就應當避開美人的素體，離開她那輕妙的身子，使回轉而不外泄，又深吸氣，吞咽口中津液。這就是學習養生之道，來全性保精，以圖保養壽命，怡養精神。”
若乃夫少妻嫩，夫順妻謙，節候則天和日暖，閨閣肅戶朱簾。鶯轉林而相對，燕接翼於相兼。羅幌朝卷，爐香暮添，佯羞偃蹇，忍思腌臉，枕上交頭，含朱唇之詫詫；花間接步，握素手之纖纖。其夏也，廣院深房，紅幃翠帳，籠日影於窗前，透花光於簟上。苕苕水柳，搖翠影於蓮池；裊裊亭葵，散花光於畫帳。莫不適意，過多窈窕。婆娑含情。體動逍遙姿，縱妝薄衣輕，笑迎歡送。執紈扇而共搖，折花枝而對弄。步砌香偕，登筵樂動，俱□解溶，似池沼之鴛鴦；共寢匡床，強肅閣之鸞鳳。其秋也，玉簟猶展，朱衾半薰，□□□□□□□，庭池荷茂而花芬。收團扇而閉日，掩芳帳而垂雲。弦調鳳曲，錦織鴛紋，透簾光而皎白，散氣之氤氳。此時也，夫憐婦愛，不若奉倩於文君。其終也，則暖室香閨，共會共攜。披鴛鴦兮幃帳翡翠，枕珊瑚兮鏡似頗黎。鋪冉擅而雪斂，展肅被而花低。熏香則周檀素像，插梳則鏤掌紅犀。縈鳳帶之花裙，點翠色之雪篦。濁酒同傾，有之灼灼；紅爐壓膝，無寒色之凄凄。顏如半笑，眉似含啼。嬌柔之婉娩，翠皎之迷低。在一坐之一徘徊，何漸往燕？當重衾之繾綣，惟恨雞鳴。此夫婦四時之樂也，似桃李之成蹊。至於夫婦俱老，陰陽枯朽，偏空皮羸耷，蓋無力而勞噪，尚由縱快於心，不慮泄精於腦。信房中之精，實人間之好妙。
“這段賦辭說，至於夫婦青春年少，夫溫順妻謙和，按季節氣候而論，在天和日暖的春天，閨閣之內，門簾都繡采垂珠，夫妻親愛，如同林子裡的黃鶯相對啼唱，如同燕鳥在一起接翼。早晨卷起絲羅的幌幃，晚上加添爐中燃香。妻子佯裝羞澀不從，男子隱忍著酸溜溜的情思。枕上交頭，含唇嗍舌，發出詫詫之聲；花間握著纖纖素手。到了夏天，在大院深房之內，紅色的窗幃，翠綠的帳幔，遮蔽住窗前的日影，透照席上的花光。高高的水柳，在蓮池中搖動著翠綠的身影；那嬌柔直升的葵草，散著花光在畫帳之內，這一切莫不令人感到舒適愜意。婦人充分顯示出嫻靜賢慧，脈脈含情地起舞，身體舞動，姿態自在逍遙，任隨裝扮簡單，衣服輕少，夫妻間你笑我迎，你歡我送，拿著紈扇共搖，攀折花枝對弄。走上台階，香氣伴隨；登上筵席、樂聲奏動。同在水中游泳，就像池塘裡的一對鴛鴦；同在一床共寢，如同繡房中的鸞鳳。到了秋風落葉之天，玉白涼席還展鋪著，紅被還薰著香……院內池塘裡的荷花盛開吐著芬芳。院內散步，振起團扇遮蔽太陽；房內就寢，合起芳帳猶如垂雲。弦彈鳳凰之曲，錦織鴛鴦畫紋。簾中草藥透進潔白而鮮明的光線，帳中散發出氤氳芳香之氣。這個時候，夫婦恩愛，笑容獻送，幸福無比。到了冬天，內室溫暖，閨房溢香，夫婦相處共居著鴛鴦被，幃幔上掛著翡翠，枕著珊瑚枕，明鏡似玻璃。鋪著厚厚的氈毯，松軟如堆雪；展開肅被，被面上的花紋低平。薰香用的檀木，雕刻著花紋和素像。頭上的插梳，那是用犀角雕有紅色的圖案。身穿鳳帶縈繞的花裙，頭上裝點著翠綠的雪篦。美酒同飲，生出暖和的；紅爐壓膝，驅逐去了凄冷的寒意。婦人顏常現微笑之容，眉下似有啼妝。體態嬌柔，語言舉止溫順，姣眼低迷，含情脈脈。如一對鸞在一起回旋飛翔，多麼使過往的燕鳥羞漸：同衾共枕，不相離散，只恨啼明之雞。這些都是房中雅事，是夫婦的四時之樂，就像人們喜愛桃李芬芳，因而在樹下形成一條路一樣，是每個人都向往都要經過的事。至於夫婦都老了，陰陽枯朽，不癸不行，女陰已成空皮瘦而寬松，男陰疲軟無力因而性急，還可以任從心裡的之快感，不必擔心會從腦髓中排泄了。相信房中之術是最精妙的，確實是人世間最美妙的好事。”
若乃皇帝下南面，歸西殿，淥服引前，香風後扇，嬌迎，宮官拜見。新聲欲奏，梨園之樂來庭；菱角初賞，上林之珍入貢。於是閹童嚴衛，女奴進膳，昭儀起歌，姨妤侍宴，成貴妃於夢龍，幸皇後於飛燕。（說者在此明示一下，三班低級宮女、女奴以及“六級才人”、“五級美人”、“四級婕妤”、“昭儀”、“二級妃子”、“一級皇後”都是侍候皇帝的女人。）然乃啟鸞帳而選銀環；登龍媒御花顏。慢眼星轉，羞眉月彎，侍女前扶後助，嬌容左倚右攀。獻素臀之宛宛，內玉莖而閑閑。三刺兩抽，縱武皇之；上迎下接，散天子之髡鬟。乘羊車於宮裡，插竹枝於戶前。然乃夜御之時，則九女一朝；月滿之數，則正後兩宵。此乃典修之法，在女史彤管所標。今則南內西宮，三千其數，逞容者俱來，爭寵者相後。矧夫萬人之軀，奉此一人之故。嗟呼！
這時，耶無害有些感慨地說道：“這段賦詞是描寫封建帝王的生活。其字裡行間透露出作者白行簡對帝王後宮荒糜爛生活的指斥，他敢干抨擊皇室婚姻制度的罪惡，這在當時來說是很不簡單、很有膽量的。”
“那他豈不是犯了欺君犯上的殺頭之罪？”阮曉峰順水推舟地向耶無害問道。
“這倒未必！他作為大唐的一名文學家，生活在唐室興盛之期，難道連一點言論自由都沒有了嗎？只不過白行簡敢出人頭地，言世人所不敢言，寫世人所不敢寫罷了。這應當說他的思想很進步，沒有被世俗生活所束縛，所以他天馬行空地揮撒下了驚天動地的大家手筆，無不令人震驚若痴。前文他寫了‘龍宛轉’、‘蠶纏綿’等《洞玄子》中的交接姿勢以及交接前的充分嬉戲，指出逼尻、含口等行為的不可取，並提出達到性時，要閉而不泄，回精禁液，以全性保壽。而且他還一針見血地指出，古代方術之士假托聖人之名御女多多益善的荒謬之說，是為封建士大夫及剝削階級人物縱欲取樂服務的。但話又說回來了，白行簡畢竟是封建禮制下的貴族士大夫，因而他也免不了有其剝削階級樂的意識和手筆在此賦之中。來！曉賬！讓你我看看這段皇宮內室裡的荒之辭。”
“不是我看，該你解說了。”阮曉峰不由提醒道。
“哦！我說的難道還少麼？不過我會滿足你的要求，一定給你講個明明白白我的心。你聽好了。”
“講嘛！”
“這段賦辭說，至於皇帝每天退朝以後，歸往西殿。前方淥水之曲引路，後有宮女簇擁，香氣扇風而隨，內宮之官拜見。後庭之中，梨園樂工翻奏新曲，上林園新進貢的菱角嘗過。於是宦官嚴衛，女奴給皇上進膳，由女官昭儀唱歌，由婕妤侍俸酒宴。然後，或則成全妃子夢交天子的美夢，或則到皇後處就寢。因而就啟開鸞駕之帳幃，選擇後妃之銀環以定侍御之人。然後就登上龍床，與容顏如花之宮妃交寢。只見美女痴迷之眼如同明星流盼，羞美之眉如同月兒彎彎。還有一批美人前扶後助，還有的左靠右攙。然後偃伏著獻露潔白的，天子納進玉莖身子不斷搖動。三刺兩抽，任憑天子縱情逞欲，上迎下接，散亂了天子的發髻。皇上有時跟嬪妃們乘坐羊車在宮裡游玩；有時與妃嬪們在門前插竹枝戲玩。然而，夜裡，則九女一朝；逢上大月，可有兩宵與皇後同寢。這是這是制度法定的，全在於女史紅筆的標批。當今皇上南內西宮有三千嬪妃，都想來呈現自己的美貌，都相嫉妒而爭寵。何況那是一萬個人的身子來供給這一人的事呢？唉！可嘆哪！”
在室未婚，殊鄉異客，是事乖違，時多屈厄。宿旅館而鰥情不寐，處閨房而同心有隔。有幸花貌□□，每懇交歡；睹馬上之玉顏，常思亡耦。羨委禽於庭弊，願擲果於春陌。念剛腸之欲斷，往往顛狂；覺精神之散飛，看看瘦脊。是即寢食俱飛，行止無操，夢中獨見，暗處相招。信息稠於百度，顧目眄希於一朝。想美質，念纖腰，有時暗合，魄散魂銷。如女捉色，乾貞惱人腸斷。雖同居而會面，且殊門而異館。候其深夜天長，閑庭月滿，潛來偷竊，焉知畏憚？實此夜之危危，重當時怛怛。龍也不吠，乃深隱而無聲，女也不驚，或仰眠而露偏。於時入戶兢兢，臨床款款。精在陽峰之上，滴滴如流，指刺陰縫之間醇醇似暖，莫不心忒忒，童惶惶。輕抬素足，縱揭褲襠，撫拍胸前，慮轉身如睡覺；摩挲腿上，恐神駭而驚忙。定知處所，安蓋相當。未嫁者失聲如驚起，（看到此處，耶無害和阮曉峰已情不自禁地相互擠壓磨蹭在一起，暗覺下陰在蠢蠢欲動。）已嫁者佯睡而不妨，有婿者詐嗔而受敵，不同者違拒而改常。或有得便而不絕，或有因此而受殃。斯皆花色之問難，豈人事之可量。或有留事而遇，不施床鋪；或牆畔草邊，亂花深處。只恐人知，烏論禮度！或鋪裙百藉草，或伏地而倚柱。心膽驚飛，精神恐懼，當忽劇之一回，勝安床之百度。更有欠闕，常嗟獨自不逢艷之娘，乃遇人家之婢，一言一笑，因茲而有意，好意身衣綺羅，頭簪翡翠。或鳥角青衫，可雲鬟肅被，或十六十七，或十三十四，笑足嬌姿，言多巧智，貌若青衣之儔，藝比綠珠之美。摩挲乳肚，□滑膩之肥濃；掀起衣裳，散芳氳之香氣。共此婢之交歡，實娘子之無異。故郭璞設計而苦求，阮鹹走趁而無鬼。更有惡者，醜黑短肥，臀高面欹，或口大而瓦□，或鼻曲而累垂，髻不梳而散亂，衣不斂而離披。或即驚天之笑，吐棒地之詞。笑嫫母為美嫗，呼敦洽為妖姬，遭宿瘤罵，被無鹽欺。梁鴻妻見之極哂，許允婦遇之而嗤。姣步則人言精魅，倚門則鬼號鐘馗。艱難相遇，勉強為之，醋氣時聞。每念糟糠之婦，荒不擇，豈思同於枕席之姬，此是曠絕之火急也，非犬飫之所宜。更有金地名賢，氏園，各恨孤居，常思於同處。口雖不言，心常暗許。或是桑間大夫，鼎族名儒，求淨舍俗，髡發剃須，漢語胡貌，身長蓋粗，思心不觸於佛法，手持豈忘乎念珠。或年光盛小，閑情窈窕，不短不長，唯端唯妙，慢眼以菩薩爭妍，嫩臉共桃花共笑。圓圓翠頂，絲臣斷袖於帝室，然有連璧之貌，英珠之年，愛其嬌小，或異堪憐。三交六入之時，或搜獲□；百脈四枝之內，汝實通室。不然，則何似於陵陽君指花於則，彌子瑕分桃於主前，漢高祖幸於藉孺，孝武帝龐韓嫣。故惠帝侍臣冠鳥羲，載貂嬋，傳脂粉於靈幄，曳羅帶於花筵。豈女體之足晨，是人□之相沿。更有山村之人，形貌醜惡，男則峻屹凌兢，女則兜叟醵削，面屈如匙，頸長似杓，眉毛乃逼側如陰森，精神則瞢瞪而兀桌。日日系腰，年年赤腳，骨□□以為□，倡□歌以為樂。攀花摘葉，比翟父以開懷。……