第289章：驀然回首，已無歸途。
草木百年新凋零，黃沙萬裡舊江山。勒馬回望無限恨，天涯何處奏凱旋？
浪子回頭尚有時，戰場無涯豈無崖？迷途知返禍自消，陰魂不散鬼不來。
萬裡乘風去復來，只身東海挾春雷。忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰。
濁酒不銷憂國淚，救時應仗出群才。拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。
青史幾行史姓，北邙無數荒丘。前人田地後人收，說甚龍爭虎鬥？
蔔世雖然八百年，半由人事半由天。綿延過歷緣忠厚，陵替隨波為倒顛。
英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過手。總來千古興亡局，盡在朝中用佞賢。
五代紛紛亂離間，一旦雲開復見天。花木千年新雨露，車書萬裡老江山。
尋常巷陌陳羅綺，幾處樓台奏管弦。人樂太平無事日，鶯花無限日高眠。
十年兵火萬民愁，千萬中無一二留。去歲幸逢慈詔下，今春須合冒寒游。
不辭嶺北三千裡，仍念山東二百州。窮急漏誅殘喘在，早教身命得消憂。
原知死去萬事空，但悲不見九州同。扯地連天無限恨，誰信說者胡屌謅？
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。萬水千山總是情，回首黃沙令人愁。
回首往事，兩軍相戰最大的悲慘都還要數楚漢相爭之際的項羽項大俠。想當年，項羽是在秦末與叔父項梁一起舉兵反秦。由於其戰功輝煌、勇猛無雙、才能傑出，實際上已成為反秦群雄的領袖，在推翻暴秦皇朝的統治中起了主要作用。但在秦亡以後，曾經是項羽盟軍的另一支反秦部隊的首領劉邦為了統治全國，與項羽之間又展開了激烈殘酷的戰爭。它以項羽的凄慘失敗而告終。在項羽身陷“四面楚歌”、被漢軍圍困在垓下（在今安徽靈壁縣南沱河北岸）、糧盡援絕之際，他自知敗局已定，無奈之中，他揮筆寫下了凄涼感慨的《垓下歌》：
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
這是西楚霸王項羽在進行必死戰鬥前夕所作的絕命詞，影射出失敗者的悲哀。作詩之後，他率部突圍，雖曾殺傷敵軍多人，終因兵力單薄，寡不敵眾，自刎於烏江（今安徽和縣東北）。
這詩歌首句，給後人再現著一個舉世無雙的英雄形像。在中國古代，“氣”既源於人的先天稟賦，又有賴於後天的培養；人的品德、能力、風度、學識等等均取決於“氣”。所謂“氣蓋世”，就是說他在這些方面超過了任何一個人。盡管這是一種極其概括的敘述，但“力拔山”卻給後人一種具體、生動的感受。所以在這一句中，通過虛實結合的手法，他把自己叱吒風雲的氣概生動地顯現了出來。
然而，在接下來的兩句裡，這位蓋世英雄卻突然變得極其蒼白無力。這兩句是說：由於天時不利，他所騎的那匹名馬——烏騅馬不能向前先進了，這使他陷入了失敗的絕境而無法自拔，只好徙喚“奈何”。但這裡值得注意的是：騅的“不逝”為什麼會引起那樣嚴重的後果？對此恐怕只能這樣回答：他之所以獲得建立如此偉大的功績，主要的依靠就是這匹名馬；有了它的配合，他就可以所向無敵。換而言之，他幾乎是單人獨騎地打天下的，因此他的最主要的戰友就是騅，至於別人，對他的事業所起的作用實在微乎其微，他們的向背對他的成敗起不了多少作用，所以他只要注意騅就足夠了。這也就意味著——他的強大使得任何人對他的幫助都沒有多大意義，沒有一個人配作他的主要戰友，這是何等的傲岸，真可謂天地間唯我獨尊！不過，無論他如何英勇無敵，舉世無雙，一旦天時不利，除了滅亡以外，他就沒有別的選擇。在神秘的“天”的面前，人是多麼渺小；即使是人中間的最了不起的英雄，也經不起“天”的輕微的一擊。這裡所說的“天”，在天主教、耶穌基督教來說，就是上帝，就是神；但是，在我來說，則應是一種“天人感應”，或者說是“內在的物質的必然的普遍聯系”，就是這種“普遍聯系”終將搗致項羽的自刎烏江！
項羽知道自己的滅亡已經無可避免，他的事業就要煙消雲散，但他沒有留戀，沒有悔恨，甚至沒有嘆息。他唯一所憂慮的，就是他所摯愛的、經常陪伴他東征西討的一位美人——虞姬——的前途；毫無疑問，在他死後，虞姬的命運將會十分悲慘。於是，尖銳的、難以忍受的痛苦深深地啃囓著他的心，他無限哀傷地唱出了這首歌的最後一句：“虞兮虞兮奈若何？”這譯成白話的意思就是——“虞啊，虞啊，我把你怎麼辦呢？”在這簡短的語句裡包含著何等深沉、何等刻骨銘心的愛！這不能不說是一場“戰爭”給人間“愛情”所帶來的災難！
是的，相對於永恆的自然世界來說，個體的人確實極其脆弱，即使是大俠名劍、英雄豪傑，在奔騰不息的歷史長河裡也不過像一朵大一點的浪花，轉瞬即逝，令人感喟不已。但愛卻是長存的，它一直是人類使自己奮發和純淨的有力精神支柱之一，縱或是殺人不眨眼的老惡魔頭，在愛的面前也不免有匍伏拜倒的一日，使人歡喜贊嘆。此首《垓下歌》雖然篇幅短小，但卻深刻地表現了人生的這兩個方面。千百年來，它曾經打動過無數讀者的心；也許其魅力就在於此吧！然而，這項羽的《垓下歌》和凄慘自刎，也只是天地間的一曲哀歌！更凄慘的哀歌，更凄涼的結局，更凄慘的人物，也許就在今後不久！
明日，大帥耶無害就要為執行皇令帶領將士在風沙萬裡的大沙漠上與契丹侵略兵決一死戰。最危險、最悲慘的結局，耶無害的心海之中像是早已經預感到，面向流血、死亡、甚至是全軍覆滅，他也只能當作是視死如歸。但是，如此一來，兩軍殘殺必定會兩敗俱傷，他一人死去倒不足惜，只可惜要傷及無數身在沙場的官兵將士，這則是戰爭所給人類帶來的巨大災難。
所謂“人之將死，其言也善；鳥之將亡，其鳴也哀。”也許，在人之將亡之際，他所想到的最永恆的主題就是“愛情”兩個字。耶無害心裡知道，他曾在愛妻阮曉峰的協助之下所書寫的《亂世英魂》，曾放於京師皇宮大內，還有一部分放於敦煌城，如今他處在決戰前夕的營帳，時間已是不多，他必須在這最後的一晚吃完這最後的晚餐，隨後他再去書寫完這最後的絕筆！
在他的心目之中，時時閃現過一個個如花似月的女子：石小梅、陳小南、程圓圓、阮曉峰、白艷麗、袁小妹、金步搖、李仙丹、皇甫梨奇、青秋典子、歐陽紅艷、葉麗絲郡主……終於，在這最後的時刻，一個可愛的身影永久駐留在了他的心中。他終於提筆寫道——
人逢知己千杯少，千古知音最難尋。
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
清純、穩重、大方、高傲、柔情似水的女人，要到哪裡去找尋？
我今日終於發現了你！時至今日，我心亦然。不論何時何地，此心永久永遠。
“昨日像那東流水，離我遠去不可留，明朝清風似飄流。……
只要為一個能明白，還是要裝作糊塗，知多知少，難知足！
看似個鴛鴦蝴蝶，不應該的年代。可是誰又能擺脫人世間的悲哀。
黃花時節，鴛鴦蝴蝶，在人間已是巔，何苦要上青天，不如溫柔同眠！
昨日像那東流水，離我遠去不可留，明朝清風似飄流。……
只要為一個能明白，還是要裝作糊塗，愛情兩個字，好辛苦！
看似個鴛鴦蝴蝶，不應該的年代。可是誰又能擺脫人世間的悲哀。
黃花時節，鴛鴦蝴蝶，在人間已是巔，何苦要上青天，不如溫柔同眠！”
所謂“不讀金、古、柳，枉在世上走；不讀‘亂世魂’，白在世上混。”人生於世，什麼王公侯爵、將軍相士、才子佳人、金童玉女、仙佛僧道、平民百姓、小人惡人、大小鬼犯，都難逃這“愛情”的魔力。走好了，那將是一出“東都才子”配“南國佳人”的好戲；走不好，那將會被淹沒在“愛河”之中，落個清涼悲慘的結局！
耶無害手提筆墨，在這營帳的燭光之下，在這面臨大戰的前夕，他終於揮灑盡他那最後的血淚篇章。他只願，在明日的大戰之後，他所留下的《亂世英魂》，能給後人帶來永久永遠的啟迪，能給後人帶來永久永遠的開脫，讓諸多至死（始）至終難得安寧的魂靈永久永遠存在於《亂世英魂》的故事裡，切莫重演於世。正所謂“大丈夫處世，能屈能伸；改變不了世界，那就要改變自己、委屈自己以適應現實！”曾有人說，“男人征服了世界，女人征服了男人，所以女人最聰明，輕而易舉地征服了世界。”但是，我要說，是男人和女人之間一種永久永恆的精神、性在推動著滾滾不息的歷史長河！不要說什麼上帝是神，上帝是世上一切萬物的主宰，上帝創造了人類，上帝創造了世上的男男女女，上帝創造了一切。因為“愛情”就是歷史，就是戰爭！世上的一切，也許都要為這一亙古不變的主題而纏纏繞繞。若問又是什麼創造了這世間的男人和女人，這也許要從天地、陰陽一直追溯到太極、混元、無極、道，“天地氤氳，萬物化醇。”就像混元（圓）宇宙尚未開辟天地一樣，一切都應該從“○”開始，一切都應該歸附自然；但是，故事永遠沒有結束的時候，一切的一切都是在有始無終地發展、變化。如果說有結束，那也只能取決於世人願在何時何地作一暫停罷了。
有道是“神龍見首不見尾，漢家自古出英魂。亂世英雄亂世情，亂世英魂亂世忠。金風玉露一相逢，便勝似人間無數。孝子忠臣世罕見，一世鐘情誰見了？怎奈，自古依依情難了，人鬼尚且戀今宵。問今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。”耶無害終於在此瞬間領悟到了這世態的炎涼，領悟到了人生的真諦，他又怎肯讓這段真情就此結束呢？但又無情無奈，無邊無限；流水落花春去也，天上人間；無奈朝來寒雨晚來風，自是人生常恨水長東。正所謂：
春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉器應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
亂世亂國，亂中存亡，大概都是這麼“不堪回首”。這首《虞美人》，乃是南唐後主李煜為大唐李家天下所寫的最後絕筆。大唐帝國，萬盛之國，經過後梁、後唐、後晉、後漢、後周以及吳國、吳越、楚、閩、南漢、前蜀、後蜀、荊南、北漢、南唐、大宋等大國小國、大鬼小鬼的逐一更替，直至宋太宗趙匡義用藥酒毒死南唐後主李煜，也正是因為這首《虞美人》，殘喘延綿的李家天下終於畫上了句號。
可以理解——最絕望的詩歌，往往正是最美麗最驚天動地的詩歌，最能流傳千年百世。
然而，在這唐末五代十國的亂世之期，在這南唐後主李煜（937～978年）寫下絕筆的七十年之前，更為驚天地、泣鬼神的故事已發展至今，早已經久難衰而又可歌可泣可嘆可惋的詩聲尚在纏纏綿綿、幽情難消！
究竟是何詩聲，是何故事，她真的那麼令人招魂？
毋需多言，君請看頭，君請看尾，可見縷縷幽魂尚在亂世天空裡飄蕩！
故事，尚在黑暗的夜色裡恍若游魂；
故事，尚在凄冷的燭光下絲絲如雨。
其實，這個故事，就是亂世英雄的故事；亂世英雄的故事，也就是亂世英魂的故事。這個故事的發生、發展及至結局，也正如後來故事的主人公所寫的一樣——
故事發生在唐後五代十國的戰亂時期，江湖中驟然掀起了一場陰森可怕的特大毒殺，各方武林豪傑連連遭難慘死。
為了查明真相，以“飛天神龍”耶金風為首的“蜀東六雄”赴蹈江湖，歷盡千辛萬苦，但是，始終未能找到真正的元凶，而且他們六人也慘遭不幸。
然而，就在“蜀東六雄”深入江湖綠林界的同時，早有眾多武林高手在暗中查訪此事。出乎世人意外，“飛天神龍”耶金風的自家三弟耶無害，竟是位深藏不露的特大武林高手！他在身遭無數劫難之下，終於棄文而去，奮然登上武林高台，展開了一系列驚世駭俗、抗爭邪魔險惡的行動。他將正義的劍鋒利刃揮向了他所痛恨的一切，而且他至始至終都在堅定一個誓願，那就是——在這紛紛亂世，一定要用他的道家尊師贈與他的“太極宇宙無敵劍”斬盡人世間一切邪魔歪惡！
但是，世道唯危，家園不幸，國不安寧！三公子耶無害雖然找到了真正的元凶，了解到這場特大武林浩劫並非是簡單的獨霸武林之事，而是一場與耶律氏國有牽連的“以武進犯直至瓦解中原帝國”之驚天大陰謀的武林殺戮。然而，世事紛繁復雜，曾經“幾度夕陽紅”……最後，耶無害終於在那飄蕩著“魂靈之音”的“死亡沙漠”之中，用“紅色的手腕”緊握著他那柄“太極宇宙無敵劍”只身走出了黑色漩渦！一代千古奇英究竟去了哪裡？至今仍是一個難解之謎！
然而，死去的英魂並沒有就此安息！夕陽依舊紅！
本故事隸屬“全新派”豐華絕代武俠，宏篇巨制，場面博大，氣勢波瀾壯闊，迭宕起伏，耐人尋味；情節悲喜交加，愛恨如林，刀光劍影，引人入勝，催人淚下，發人深省；集武俠、言情、歷史、文化、軍事、宗教、哲學、風土人情、名山大川於一爐的“中西合璧”之作。極有欣賞、學術及營養價值，還望世人能夠細細領會這部《亂世英魂》，也就是《亂》，又美其名曰《千古奇英》。希望它能給這世界帶來永久永遠的啟迪！在此誠請於出版商合作，尋找經紀人。
這就是故事的大致經過，但是，至此故事尚沒有結束，它還需要經過一場血雨腥風才能慢慢走向它的結局！然而，這後來的故事又是怎樣呢？難道本故事是純屬虛構麼？
此時此刻，耶無害默默地坐在燭光之下，腦海浮想聯翩，久難將息。猛然，他發覺案前的火苗隱隱晃動幾下！剎時，耶無害憑他的第八感覺立即警覺地意識到：“有人！是刺客！而且不止一個！個個的身法極快，必是世外的高人！”想至此處，耶無害立即用手指彈滅蠟燭，提劍在手，順手扯起桌案扔向帳門之外，縱身藏於帳門之後。頓時只聽見門外“啪”地一聲巨響，飛出的桌案已被硬器擊得“肢離破碎、腦漿迸裂！”
“哈哈哈！耶無害！你休要再躲於帳門後，我們‘四大法輪’在此恭候！”
“四大法輪！契丹的走狗！”耶無害暗罵一句，索性顯身帳門，喝道：“你們終於還是來了！中原武林的叛賊，我看你們還能威風到幾時？”
“廢話少說！”只見“金法輪”李洪智搖動法器喝道：“我等特奉國主之令特來取你狗命，勸你還是乖乖的束手就擒，免受皮肉之苦！”
“哼！”耶無害頓時輕蔑地回應道：“真是癩蛤蟆想吃天鵝肉——望（妄）想！今夜我不取你等狗命，誓不為人！”
“哈哈哈！”“銀法輪”戴（代）洪志大笑道：“想必你還記得‘飛毛腿’權無敵是怎麼死的吧？如果我等不能生擒活捉你，那也只好讓你變成一具無頭之屍！”
“廢話少說！看劍！”耶無害大喝一聲，舉劍便刺。剎時，“四大法輪”各搖法器與耶無害惡戰一處。
且說此時的軍營之內，早已是燈籠火把、一片通明，三軍將士也紛紛揮戈圍攻夜來刺客。一時之間，軍營內殺聲震天，亂作一團。
就在這時，天子程福貴也已聞訊率眾趕到。他看到耶無害以及眾多將士正在圍攻“四大法輪”，攪得營內大亂，生怕夜長夢多有所閃失，急忙命梁正義、李明朝等將領率眾嚴把軍營內外，以防契丹兵馬大舉夜襲。果然不出所料，等到梁正義、李明朝等將領率眾趕至軍營外防，早已在外防御的高大來、李天嘯、程天雨等將領率軍與契丹夜襲人馬殺作一團。見此光景，梁正義、李明朝等將領立即與外防將士合兵一處，與契丹兵馬在賀蘭山下又展開了一場血雨夜戰。
軍營之內，天子程福貴在眾多將士的護駕之下，心焦如焚地觀戰著耶無害和眾人圍攻著“四大法輪”。雖然耶無害等將士人多勢眾，但是，“四大法輪”並非等閑之輩，在他們眼裡，簡直視眼前這些官兵走卒如草芥一般！但見“四大法輪”揮舞法器，片片官兵應聲栽落，血氣、屍首一片。幾經之下，官兵被“四大法輪”殺了一層又一層，不少殘肢斷臂被打飛到天子身邊，直將程福貴驚出陣陣冷汗。他怎麼也沒有料到，“四大法輪”竟有如此的膽量與魄力，他們僅僅四人，力戰他麾下的眾多將士，竟然毫不畏懼而且越戰越勇直殺得眾將士隱隱退卻、不敢進前。然而，天子身邊的這群群將士並非貪生怕死之輩，一旦他們瞅准時機，也必是將“四大法輪”殺得連連退卻。但是，等到“四大法輪”緩過勁來，凡是圍到近前的將士又有有幾人可以活著支撐他們一招？！眼見著身邊的龍虎將士一一成為“四大法輪”的輪下之鬼，程福貴真的感到心下不忍。但是，他又豈願耶無害獨自一人力戰“四大法輪”？他早就聽說“四大法輪”先屬於陰陽教，後又私自成立“法輪教”為害中原武林。由於各方武林與其教有嚴重矛盾衝突，難以立足中原，他們便叛逃契丹。在叛逃途中，有不少武林志士劫殺未成，而且慘死於“四大法輪”之手。而在這些義士之中就有相府家將之一的“飛毛腿”權無敵。據說此人死於“四大法輪”的法輪陣之中。死時“腦漿迸裂”、慘不忍睹！萬一這四條惡棍也用此法對付耶無害，其後果他真不敢設想！他決不願耶無害這麼一員愛將有所不測。為此，天子下令命人喊出激戰之中的耶無害，打算用“火箭”圍攻“四大法輪”。然而，事情並非他所想像的那麼簡單。其實，“四大法輪”此來目的就是直接針對耶無害——要麼活擒，要麼就讓他死無全屍！試想，“四大法輪”怎肯讓這耶無害輕易逃脫“戰爭法網”？更何況，此時的耶無害已決意與之惡戰到底，他又怎肯抽身跳出戰場？
眼觀這種情形，天子程福貴更是焦燥不安，四周布好的弓箭手實在難以派上用場，萬一“火箭”萬道齊發傷到耶無害，那豈不是得不償失？無奈，天子和眾多將領官兵只好眼睜睜地看著耶無害一人力戰“四大法輪”。
話說軍營之外，雙方人馬更是殺得地動山搖、火光一片。由於中原戰將率重兵合力抵抗契丹的夜襲，不但致使契丹兵馬無從前進半步，而且迫使他們沿著崎嶇山道狼狽退出五裡開外。但是，祝天祥、梁正義、李明朝以及高大來、李天笑（嘯）等將領並不放心，繼續堅壁青野、步步為營，分出前軍、中軍、殿軍穩扎穩打地追殺契丹退兵。後事如何，但觀後文。
“耶無帥！皇上有旨，命你退出戰場！”只見天子前方的黃重陽黃大人衝著殺作一團的五人群高喊，情急之中，竟然唇齒發音出岔，愣把“耶無害”錯喊成了“耶無帥”。然而，這喊聲久已無濟於事，耶無害哪裡顧及？
再說此時的耶無害憑著一把“太極宇宙無敵劍”力戰“四大法輪”，毫不畏懼，而且愈戰愈勇，竟能和“四大法輪”周旋個“不相上下”。一時之間，“四大法輪”已難以降制住這一把“太極宇宙無敵劍”。也正是直至今夜子時，堪稱“天下無敵”的四位“法輪大王”終於領教了這把“昆侖寶劍”的威力，終於知道這耶無害和這柄“劍中之王”果非造謠虛傳，他既能獨自去“血洗太行”，又能獨闖“太極十三陣”，必是有非凡之能耐。看來，他們要想盡快降倒耶無害，必須動用“四大法輪陣”。想到此處，只見“四大法輪”身心合一，便准備動用陰險殘暴的“法輪陣”。後事如何，且看後文。
就在中原野戰軍與契丹侵略軍在賀蘭山川、大漠之間展開著一場長久的拉鋸戰之際，讓我們再磨回頭返觀一下中原列國的人情事故：
前文講到，梁帝朱溫派人訓斥過寇彥卿之後，當時的驕橫跋扈之臣從此開始肅然收斂。這一大好形勢，御史司憲崔沂可以說起了重要作用。這崔沂，就是崔沆之弟。
時至大梁開平四年即庚午910年仲夏五月，吳國左、右牙都指揮使徐溫之母周氏去世，將吏都來祭奠，並且做了木偶人，高有數尺，都穿著的是羅錦綢緞。徐溫見了說：“這都是來自百姓的財物。為什麼拿來將它們焚燒呢？應當解下送給貧民。”未過多久，又起用徐溫為內外馬步軍都軍使，兼任潤州觀察使。
岐王李茂貞經常向蜀國求貨，蜀主王建都給予了他。岐王又向他要巴、劍二州，蜀主說：“我供奉李茂貞，勤亦至矣；若與之地，是棄民也，寧願多給他貨物。”於是，王建又以絲、茶、布、帛七萬送給了岐王。
己亥日，梁帝以劉守光之子劉繼威為義昌節度使。
癸醜日，天雄節度使兼中書令鄴貞莊王羅紹威去世。梁帝乃下詔以其羅周翰為天雄留後。
匡國節度使長樂忠敬王馮行襲病情很重，上表請示替代者。其時許州有牙兵二千，都是秦宗權的余黨，梁帝深感憂慮。六月，庚戌日，梁帝命崇政院直學士李廷馳往探望馮行襲病情，說：“善諭朕意（好好明白朕的意思），不要讓別人亂我附近州鎮。”於是，李廷又去許州，對將吏說：“天子握有雄兵百萬，離這只有數舍罷了。馮公忠信之人，不使皇上有所懷疑。你們也都忠心效命於國，何愁不會富貴！”眾將吏聽後，從此不再敢有異議。馮行襲想讓別人替代受詔，李廷說：“公善自輔養，勿視事，此子孫之福也。”馮行襲哭泣著答謝，解下兩使大印送給李廷，讓他代掌軍府之事。梁帝聽說之後，感嘆道：“我本來就知道李廷能辦事，馮族亦不亡矣。”庚辰日，馮行襲去世。甲申日，梁帝以李廷權知匡國留後，全把馮行襲的兵馬分隸諸校，冒充馮姓者都遣還原宗。
楚王馬殷請求做天策上將，於是深帝加封他為天策上將軍。馬殷受封之後，開始開設天策府，以弟馬宗為左相，馬存為右相。隨後馬殷派將進犯荊南，駐軍於油口。高季昌擊破之，斬首五千級，向北追殺到白田而返回。
吳水軍都指揮使驁駢圍吉州刺史彭干之弟彭鹹於赤石，楚兵營救彭鹹，俘虜驁駢回歸。