第036章：老方丈升入東方琉璃世界
這一句話，剎時如同巨雷炸響一般，直劈到所有在場之眾的頭顱之上。尤其是這老方丈，只覺得頭腦“嗡”地一聲，猶如電觸一樣，雙眼更加模糊不清。他只是感覺一陣天玄地轉，魂欲飛，魂欲散，仿佛已不省人事。他的血液和神經，似乎在漸漸凝固，只留下一張干老的面皮。
這時，老方丈面前的大和尚又喃喃地說道：“我寺老方丈和法深大師命弟子前來，他們還讓弟子向法源師父您請安！”
中年和尚話已這樣說出，但是，老方丈絲毫未應。眾僧徒忽覺情況不對，急忙湊到老方丈身邊，只見老方丈已是臉色蒼白、雙目緊閉，腦袋搭在了一邊。眾人見狀，頓時驚惶失措，連忙拼命喊道：“老方丈！老方丈！……”
搖晃、呼叫了許久，老方丈遲遲未應。情急之下，有位和尚“撲”地一聲，衝著老方丈的面部便噴了一口冷水。剎時，老方丈又如電觸，猛地抽搐了一下，心底勃然大怒，暗道：“這是哪個兔崽子給我來的一下，等我睜開眼一定好好訓斥他一通！”然而，等他睜開眼皮，可怎麼也看不到噴他一口冷水的家伙。無奈，他只好有氣 無力地說道：“我……我……我有件大事要……要告訴你們！以……以後……你們再轉告‘蜀東六雄’。千……千……千萬莫要忘記！”
眾僧侶聞聽此言，悲哀地望著老方丈，含淚點了點頭。然而，老方丈恰在此時又合上了雙睛。剎時間，老方丈身邊跪倒僧侶一片，哭聲四起。他們確認，老方丈已升入了東方琉璃世界。
然而，出乎眾僧所料，雙目緊閉的老方丈又上氣不接下氣地說道：“我不……不行了！現……現在……只……只能告……告訴……你……們，要……要習武！……習武！”
說完，老方丈腦袋一垂，張口閉息，再也說不出話來。此時此景，老方丈已是確確實實地與世長辭，再也難以知道眼前的世事，再也難以得知後事的曲折，再也難知今後的春秋大業。他是多麼的不忍離去，但又無奈，出於他對少林弟子的百般愛護，出於他再也經受不住十八羅漢被殺的巨大打擊，他也只能含恨而去。雖然他還有好多的話沒能說出口，還有好多的事務沒能做完，但他只能如此而已，死也不願瞑目！老方丈就這樣與世長辭了。然而，他未得以告知眾僧再轉告‘蜀東六雄’的那件大事，卻成了千古之謎，誰也難以猜想得到，誰也無從去為它尋覓。他所告知眾人的，就是“要習武！要習武！要習武！”其中不知省去了多少未能說出的秘密。究竟是少林大密，還是武林絕密，也許只有這位如煙而逝的老方丈才最有資格知道。
一時之間，老方丈臨死前的這句話諄諄告誡，無不使得眾僧氣衝腦血、刻骨銘心！不錯！他們要記住這血的教訓，豈能讓江湖殺手隨意擺布？少林以武名揚天下，他們必須謹記老方丈所言，繼續習武強身，以為死去的少林十三弟子報仇雪恨。但是，此時此刻，他們好像是在用這淚水和哭泣來化解這心底巨大的悲痛。淚水枯了，哭聲盡了，也許會把這今世的悲痛全部化為再生再世的力量，去驅逐人世間的邪惡！
夜色已經昏暗，西風還在呼嘯。整個獄塔火葬場，沉浸在一片即將息滅的火光之中。
就在全場僧眾悲哀至極之時，突然，一個僧侶心喜若狂，他看到老方丈又慢慢睜開了雙睛——老方丈又復活了！
然而，好景轉瞬而逝，眾位僧侶悲痛依舊。雖然老方丈又瞪開了雙眼，可是眾人心裡明白，這才是老方丈心境之中真正的與世長訣——死不瞑目！因為，他的話還沒有說完，他還沒有在這世上活個夠！
此刻，老方丈的眼睛比原來睜得還要大，那黑白相間的眼珠，令人望之不寒而栗。他這雙眼睛已再無昔日的慈祥，再無往昔的靈銳，像是充滿著對人間世道的仇怨和遺恨。那是一雙死神的眼睛，令人望而生畏。但是，他這雙不會說話的眼睛卻好似勝過千言萬語。眾僧侶又好像從中明白了許多許多，很可能，這是佛祖在顯靈，是佛祖的恩賜。所以，他們不願再為老方丈合上這雙勢（誓）欲喚醒人心的雙睛，就讓他看著少林十三弟子和自己慢慢地升入“極樂天堂”吧！
然而，此時老方丈那飽含悲憤的眼睛，正遙望著星空，好似在尋找著他心目之中的“天堂”。但這只不過是一個死不瞑目的願望——“天堂”裡有沒有車來車往？“天堂”裡有沒有佛祖淨地？這已很難令人置信！“天堂”大概已是永遠尋覓不到的心裡幻覺。這些夢幻虛空的境地，也只能存於世人的夢想之中。不可望不可及，心想而已！
恰在這時，天空中劃過一條掃帚星，正急速地向西天奔馳——照迷信之說，人間又要有災禍降臨！但是，他們哪裡知道，這只不過是宇宙間一則自然天體現像而已。
掃帚星已如煙而逝！天色，更加昏暗！
少林寺獄塔林中，已經燈光點點，眾多的僧侶依舊佇立在原地，默默地等待！
天色，更加黑暗。
西北旋風再次呼哮而起，火勢再次猛烈燃燒！
老方丈的屍骨已埋沒在一片火海之中。
後世有詩曰：參成世界總游魂，錯認訛聞各有因。
最是天公施巧處，眼花歷亂使人渾。
放下這獄塔火葬場的一幕，咱們再折回頭來說說“蜀東六雄”如何沿途尋查錦衣騎士。
自從“七燕南天雲飛”與“蜀東六雄”辭行以後，“蜀東六雄”已尋思出他們所遇見的一名錦衣騎士來路蹊蹺，便決定沿途追蹤。一時之間，耶金風等六人時而順道打馬飛奔，時而停息尋問路邊行人。不知不覺，天色已茫茫一片。
然而，此時此刻，“蜀東六雄”正緩緩行在一片荒山野嶺之上。這雖然正值一個夏日的黃昏，但是，其身後“嗖嗖”作響的西北風，依然使他們六人感到一陣荒涼失意沁入心頭！他們心裡知道，他們遠自巴蜀東道，跋山涉水，一直來到這東道天邊的河南道鄭州郊野，卻發現這裡的風土民情遠非他們所想像的那般太平美好。他們六人眼裡處處看到的是烽火、銷煙、飲餓、逃荒、貧困……，所謂的“安樂太平”又能有幾？對於他們這幾位憂國憂民的俠義之士，一路目睹東道天下的這般景狀，他們豈能不觸景生寒？
六人走馬慢行在山崗之上，不覺又是寒意萌生，沿途所見的一幕幕又歷歷閃現其目——“一位面色蒼蒼、衣衫破舊的老太婆，拄著竹杆，手端著一口破碗，挎著破竹籃，在她身後還跟著三個骨瘦如柴、衣不遮體的小孩兒，在挨家挨戶、可憐巴巴地沿街乞討；而就在這隨後不久，他們又看到一家富豪財主的紅色高門之顛，燈籠高高懸掛，達官貴客進進出出，門庭若市，熙熙攘攘，熱鬧非凡；所謂“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，在這夏日之昏，竟出能體現出來！沒走多遠，他們又看到衙門官吏在奉命捕捉兵勇、鄉村青年壯夫在東奔西躲的情形……”
但是，“蜀東六雄”此刻想起眼前的一幕幕，他們又能如何？對這些沿途之事，他們已無心無力再去管那麼多！看不慣的諸多事件，他們也只能是嘆而遠之罷了。更何況，他們“蜀東六雄”此次出行江湖，目的遠非在此！面對此情此狀，他們只願天下能有明君出世，及早一統天下，改變這戰爭、殺戮、貧困、飲荒、落後的局面。
漸漸地，這五匹駿馬的腳步放得更慢了，它們也在小心翼翼地踏過石石草草和坑坑窪窪……
這時，只見張雲海向耶金風說道：“大哥！過了這片山嶺，我們該找家客店歇歇腳，明日再趕路也不遲啊！”
“是啊！大哥！”張雲海身後的孫可行也隨聲贊同道：“我們又是一天未得歇息。我們雖然還可以堅持，可這胯下的坐騎如何能受得了？”
聞聽兩位兄弟所言，“飛天神龍”卻說道：“我們好不容易才查問到那名錦衣衛的確切方向。良機萬不可失，我們還應緊追才是！”
“對！我們決不能被那錦衣衛甩掉了！”“卷地風”也贊成（承）地說道：“四哥的火焰駒若是經受不住，就讓五哥上我的馬！”
“誰說我的馬受不住了？”張雲海毫不示弱，打趣地說道：“它行走如故！”
“噯！這樣也好！”吳天霸微笑著說道：“我們輪流馱帶五弟，可以加快行速，盡快抵達汴梁。”
“也好！讓四哥的馬輕松一下！”孫可行說完，便縱身一躍，坐在了黃世英的身後。
見此情形，“飛天神龍”耶金風當即命令道：“加速前進！”
耶金風一聲令下，五匹駿馬頓時風馳電掣，響若一線。
時過不久，“蜀東六雄”便跨出這片荒嶺，飛馬踏上一條直通汴梁的平坦大道。
詩曰：春濃花艷佳人膽，月黑風高壯士心。
講論只憑三寸舌，秤評天下淺和深。
經過徹夜的奔馳，“蜀東六雄”終於在第二天清晨旋馬來到汴梁城下。這已是五月十二日清晨。
說起這汴梁，也就是後世的開封府、汴州。“暖風曛得游人醉，直把杭州作汴州。”此中的汴州即指汴梁。“清明上河畫中游，夢回千年汴梁城。”開封宋都游會使游人留戀妄返！
當我們現在人正享受新千年的繁榮的時候,不禁想起上一個千年之交。在那個世界,最繁華的城市就是北宋的東京汴梁。在我們重溫舊夢、回首往事之際,能不到今天的開封去感受一下千年的滄桑,能不到清明上河園中去尋覓千年的東京夢華嗎？
開封，以“開拓封疆”之意而得名。它北瀕黃河，南望江淮；東接齊魯，西通秦隴。春秋時名啟封，戰國時為魏國都城稱大梁，五代時的梁、晉、漢、周和金朝後期均為建都之地，北宋定都於此，稱汴京。北宋大內畫師張擇端的名畫《清明上河圖》，如今收藏在北京故宮博物院，該圖描繪了當時飛橋臥虹、舟船往復、店鋪林立的繁華景像。由於黃河數次泛濫，形成許多地下城奇觀，如戰國大梁城，宋東京城外城、內城、皇城，明代周王府等。現轄開封、中牟、蘭考、杞縣、通許5縣一市，面積為6444平方公裡，人口439.56萬。有化學、機械、紡織等工業。“汴繡”、“汴綢”等是其著名特產。旅游地有相國寺、宋都一條街等。
提起歷史文化名城開封,我想各位第一個想到的就應該說是包公。“開封有個包青天，鐵面無私斷忠奸。江湖豪傑來相助，王朝、馬漢在身邊。錦毛鼠（白玉堂），渾身是膽；翻江鼠（蔣平），穿山鼠（徐慶），掣地鼠（韓彰），飛天鼠（盧方）……眾鼠，一片情瀾”,是的,包公所處的時代是輝煌的,清代民間天津藝人石玉昆撰寫的說唱本“三俠五義”（北俠歐陽春、南俠“御貓”展昭展雄飛，雙俠丁照蘭、丁照慧）、“七俠五義”、“小五義”、“續小五義”（白玉堂之侄白芸生、掣地鼠韓彰義子韓天錦、穿山鼠徐慶的兒子‘山西燕子、白眉大俠’徐良、飛天鼠盧方的兒子盧珍、北俠歐陽春的義子艾虎）的傳奇故事流傳至今，北宋宮廷畫師張擇端所繪制的《清明上河圖》就以她那恢宏的氣勢、寫實表現手法向我們真實地再現了北宋都城東京汴梁“富麗天下無”的繁榮景像。在漫漫的歷史長河中,開封共有七個朝代在此建都,因而有了“七朝古都”之稱，即戰國時魏國都城大梁，五代時的後梁、後晉、後漢、後周，大金朝後期，北宋七個朝代。“琪樹明霞五風樓,夷門自古帝王州”,便是古都開封的真實寫照。
我們可以從下面的小說裡初步了解一下有關這開封府的傳奇故事：
《龍圖耳錄》長篇公案小說，一百二十回，原系清代民間藝人石玉昆的一個說唱本。石氏字振之，天津人，久居京城賣唱，道光、鹹豐、同治年間轟動一時，約卒於同治末年。此書前半部主要寫開封府尹包拯審案嚴明公正,敢於誅殺違法害民的皇親國戚,為民請命;後半部主要記載江湖俠義之士除暴安良的行為;二者間有所穿插融彙.書中所宣傳的人物和事件,曲折反映了人民向往清平安寧生活,希望有清官鏟除不平的理想,具有一定的積極意義.但書中極力宣傳封建倫理道德、因果報應,更將俠義人物寫成皇帝的走卒,一心報效朝廷,損害了該書的積極意義.作品為說唱本,故口語化極強,通俗流暢;情節亦生動曲折、引人入勝;人物性格較鮮明.許多內容情節為後來的俠義公案類小說所套用、仿照,堪稱範本.後此書由人改為《三俠五義》,又經清俞樾修訂,以《七俠五義》名字流傳於世.今有上海古籍出版社1980年版.（王曉光）
《小五義》,長篇俠義小說,又稱《忠烈小五義傳》,清石玉昆撰,一百二十回.書接《三俠五義》寫起,說朝廷得知襄陽王造反,特派顏查散按院為代天巡守天使欽差,察辦荊襄九郡.白玉堂跟隨顏大人來襄陽,為探失落印信一事,夜入襄陽王府衝霄樓,死於銅網陣中.其余三俠四義,雖然仍建功立業,但畢竟已年邁力衰.此時有白玉堂之侄白芸生、掣地鼠韓彰義子韓天錦、穿山鼠徐慶的兒子‘山西燕子、白眉大俠’徐良、飛天鼠盧方的兒子盧珍、北俠歐陽春的義子艾虎五位小英雄四處行俠仗義,並結為兄弟、投奔顏按院,以圖為國立功.最後以老、少二輩英雄夜入襄王府,被困於銅網陣中結束.該書繼承了《三俠五義》情節曲折、語言流暢的特點,五個小英雄的性格也有較細致的刻畫.此書有廣西人民出版社1988年版,毛水清校點.（金古生）
《繼小五義》,長篇俠義小說,《小五義》的續書,共一百二十回,題石玉昆撰.該書接《小五義》眾英雄被困銅網陣寫起,言智化、艾虎逢凶化吉,眾英雄也相繼脫險,大破襄陽府,襄陽王率領殘部逃入寧夏國,企圖借番兵之力,再圖舉事.於是眾英雄和襄陽王、寧夏王手下進行反復較量,各有勝負,最後鐘雄掛帥,攻打寧夏國,活捉襄陽王.皇帝給眾英雄加官晉賞,從此國家安定、天下太平、五谷豐登、國泰民安!此書以活捉襄陽王結束,完成了整個三俠五義、小五義故事系列,使之首尾照應,而且語言和故事情節二方面都繼承了上二部書的特色,有一定的藝術性.但是由於故事拉的太長,自然難免有與前面兩書重復之處,有的情節顯得拖沓,瑣碎,不能盡如人意,這是古代小說續書中的通病.該書由貴州人民出版社1981年出版整理.（金古生）
《忠烈俠義傳》,多部長篇俠義小說的綜合本,即《三俠五義》、《小五義》、《續小五義》三部小說的合稱,畢題石玉昆撰.實際上這些故事民間流傳很廣,經過許多說書藝人和小說家的加工創造.俠義小說在清代非常盛行,《忠烈俠義傳》是其代表作,很受歡迎.它以通俗的語言,曲折的情節,可歌可泣的俠士形像贏得了廣大的讀者.（金古生）
開封還有一件聞名海內外的國寶——《清明上河園》
國家AAA景區，位於開封城西北部，與龍亭公園相鄰，是仿《清明上河圖》中所繪場景而建的一座大型文化主題公園。該園占地510畝，包括酒樓、茶肆、當鋪以及制作汴繡、官瓷、年畫的作坊等，當中還穿插有小雜耍、盤鼓等民間文藝表演。你還可以換穿宋裝，手持宋幣，盡情感受宋人的生活習俗，領略北宋的盛世繁榮。
北宋宮廷畫家張擇端繪制的巨幅畫卷《清明上河圖》，生動形像地描繪了北宋都城開封的繁華景像，主要建築有城門樓、虹橋、街景、店鋪、河道、碼頭、船坊等。此畫現存於北京故宮博物院。